2. Однако не непреодолима.
а) Человек бывает невнимателен, не хранит своего сердца, если слышит слово, дает тотчас повод диаволу похищать слово из сердца (ст.5, 12;[407] Прит. 4:4;[408] 2 Кор. 4:4[409]).
б) Человек, хотя и слушает иногда слово с радостью и благоговением, но во время напасти отпадает (ст.6, 13;[410] Иоан. 16:31–32[411]).
в) Люди слишком привязываются к земному, и потому сила Божественного слова не может действовать на них (ст.7, 14;[412] [Димас] 2 Тим. 4:10;[413] 2 Пет. 2:20[414]).
Заключение. Возблагодарим Господа за столь сильное слово (Псал. 55:11;[415] Мф. 10:29[416]).
Как внимательны посему должны быть слушатели слова (Иоан. 12:48;[417] Зах. 7:11–12;[418] Втор. 18:19[419])!
Как счастлив благоговейный чтитель слова, хотя он и не всегда чувствует его силу (Псал. 18:8;[420] 93:19;[421] 118:92[422])!
Много проповедей и мало добрых христиан
“Вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его” (ст.5–7).
1. От чего это происходит?
Причины этого заключаются
а) не вне нас. Не в Боге (1 Тим. 2:4;[423] Деян. 17:31[424]). Обвиняют ли солнце, если оно одно поле согревает больше, чем другое?
Не в слове Божьем (Евр. 4:12;[425] Рим. 1:16[426]).
Не в сеятелях ли? Нет. (2 Кор. 4:5[427]).
б) Но в нас. Диавол (2 Кор. 4:3–4;[428] Быт. 15:11[429]). Чаще всего виновато поле (Псал. 94:10;[430] 105:14[431]). Легкомыслие (Ис. 42:20[432]).
2. Как помочь этому недостатку?
Нужно ли менее и реже проповедывать? Однако хотят охотнее быть богатыми, чем бедными. Долее проповедывать? Ученее проповедывать? (1 Кор. 1:22[433]).
Это зависит от надлежащего отношения:
а) Перед проповедью. Приготовление (Екк. 4:17[434]). Жажда к слышанию слова (1 Пет. 2:2;[435] Псал. 121:1[436]). Заботы оставлять дома (Псал. 56:8[437]).
б) Во время проповеди. Спокойствие духа. “Кто имеет уши слышать, да слышит!” (Мат.11:15; Деян. 10:33;[438] 16:14[439]). Вера. Смотреть на проповедника не как только на человека, но и как на Божьего вестника (Ис. 53:1;[440] Евр. 4:2[441]).
в) После проповеди. Хранить слово в добром и чистом сердце. Не допускать терниям подавлять семя слова Божьего (Иак. 1:23;[442] Лук. 2:51[443]). Приносить плод.
Открытое ухо и открытое сердце — два необходимые свойства истинно христианского слушателя
“Кто имеет уши слышать, да слышит!” (ст.15).
Почему проповедь имеет так мало успеха?
Есть необрезанные сердцем и ушами (Деян. 7:51[444]), — ушами (Зах. 7:11[445]), сердцем (Зах. 7:12;[446] Иер. 23:29[447]).
1. Открытое ухо.
Сюда относится:
а) Слушание слова. “Кто имеет уши слышать, да слышит!” (ст.15), (Евр. 10:25[448]). Можно и дома поучаться в законе Господнем, но общественное богослужение имеет преимущество; тут такое же различие, как между музыкой, которую видят в нотах, и музыкой, которую слышат. Сам Спаситель посещал храм (Лук 2:46[449]).
б) Слушание с вниманием и благоговением (Прит. 2:2[450]). Не рассеиваться мыслями (1 Цар. 3:9[451]). Жажда, голод к манне. Не затыкать ушей, если что-либо не нравится (Деян. 7:57[452]).
в) Правильное понимание слышанного. Что пользы, если бы слышали пение даже ангелов, не понимая их языка? “Видя не видят и слыша не разумеют” (ст.10). Ученики спрашивали Господа, что значит притча (Деян. 17:11[453]).
г) Запечатление слышанного и понятого слова в памяти (Иер. 11:6;[454] Ис. 29:18[455]). Крупицы истины нести с собой домой.
2. Открытое сердце.
а) Весьма несправедливо:
а. Если совершенно заключают сердце. Те, которые при пути (Иер. 32:33;[456] Псал. 43:7[457]).
b. Если открывают его только на короткое время. Те, которые на камне. Слегка трогаются (Деян. 26:28[458]).
с. Если открывают его только на половину. Те, которые в тернии. Полухристиане (Лук. 21:34[459]). Наружная вера.
б) Сердце следует открывать:
а. Если глубоко к сердцу принимают слово Божье, — прилагают не к другим, а к себе, — слушают не как слово человеческое, но как голос самого Бога (Иоиль 2:12–13
