Мы все видим, России сейчас в тяжелейшем положении. Спасти её от исторического краха можно только в высшей мере революционными мерами. Такими, которые опираются на самых дельных, самых предприимчивых и в то же время стойких, дисциплинированных, самоотверженных. И я убеждён, — нам надо будет не только воспользоваться опытом, который наработали, но и опытом организации гражданства в полисах Древней Греции и республиканском Древнем Риме. Каждый гражданин должен будет приносить военную клятву нации, каждый день заниматься военной подготовкой. Без этого мужчина не может быть полноценным гражданином с политическими правами. Права должны исходить из обязанностей. Национал-демократия это в первую очередь мировоззрение, основанное на научно-методологическом понимании хода исторических процессов. Мировоззрение, которое защищает, выражает и продвигает интересы отечественного товарного производства, переводит государство на рельсы интенсивного развития за счёт непрерывного роста производительности труда. Это мировоззрение, которое обеспечивает поворот к ускоренному научно-технологическому развитию, как единственному условию конкурентоспособности в мире нации, государства. Все строится на политэкономических, биологических, социальных теориях развития государства и общества, тем самым давая ясное понимание объективно возможного будущего, пути достижения стратегических целей. Она позволяет ставить ясные стратегические цели на поколения вперёд и обосновывать способы наиболее действенного, наименее затратного достижения этих целей. Она выстроена на философской теории познания мира и на методах анализа исторических процессов. Это позволило строить не просто некую национал-демократическую идеологию, а национал-демократическое мировоззрение. Научно-методологическое мировоззрение».
Отвлекусь и скажу, что Сергею Васильевичу Городникову я задал в интервью и вот такой вопрос:
«Чем же Ваша теория о национал-демократии отличается от взглядов тех, кто считал себя национальным демократом еще в начале XX века?».
Ответ его был таков:
«Это вызвано следующим обстоятельством. Научно-технологическая революция в производстве в этих идеологиях никак не отражена. Все современные идеологии создавались в эпоху индустриализации, рабочих движений, когда для идеологического воздействия на умы достаточно было той или иной реформации христианского вероучения. В Европе было две реформации христианства, когда христианское учение приспосабливали к нуждам управления городским населением.
Первая. Протестантская реформация эпохи до английской промышленной революции, эпохи до индустриализации.
Вторая. Социалистическая реформация эпохи индустриализации.
И эти реформации больше не работают. Всё! При переходе к постиндустриальному развитию христианство больше использовать для создания политических идеологий невозможно. Спасти европейские государства, белую расу от одичания, разложения и распада способна только идеология, которая будет отражать эпоху научно-технологической революции, будет выстроена как научно-методологическая идеология. А такая идеология способна появиться единственно на основе научно-методологического мировоззрения. Такое мировоззрение, такая идеология может появиться единственно в России, на основе исторического развития русской теории познания — диалектическом материализме. Эту теорию познания превратили в целостную философскую теорию познания работы Плеханова и Ленина. Создав коммунистическое мировоззрение, Ленин впервые в мировой истории выстроил мировоззрение на научно-методологических основаниях. Оно выстроено на теории познания — диалектическом материализме. И теории научного социализма Карла Маркса, в основе которого метод анализа — классовая борьба. Всё объяснение хода развития мировой цивилизации Маркс объясняет классовой борьбой. Такое объяснение придумал не Маркс. Классовую борьбу, как метод анализа истории, разработали знаменитые французские историки эпохи Реставрации — Тьерри, Гизо и Минье. Они пытались без религии объяснить причины Великой французской революции и придумали метод анализа — классовую борьбу, которая на тот момент позволила поставить историю из науки об описании событий прошлого на рельсы научного знания. Таким образом, получилось, благодаря Плеханову и Ленину только у России есть исторический опыт выстраивания научно-методологического мировоззрения. Причина, почему коммунистическое мировоззрение Ленина перестало работать — классовая борьба, как метод анализа исторических процессов оказалась заблуждением. Историей цивилизации движет не классовая борьба. Моя заслуга в том, что я открыл два новых метода анализа исторических процессов. И усовершенствовал диалектический материализм. Диалектический материализм эпохи Ленина был механистическим, он создавался, когда господствовала механика. Я же поднял диалектический материализм до уровня статистическо-вероятностного диалектического материализма, привёл в соответствие с передовыми физическими знаниями нашего времени. Тем самым смог запустить теоретическое объяснение хода истории на основаниях современных научных знаний, создавая предпосылки для новой мировоззренческой политической идеологии, отвечающей научно-технологической революции. Поэтому, когда национал-демократическая политическая идеология, национал-демократическое мировоззрение победит в России, оно неизбежно станет распространяться и на европейском континенте, в Америке, превращая Россию в мировой идеологический и политический центр эпохи постиндустриального развития. Идея национал-демократии старая идея. Она была популярна в начале XX века. Популярна настолько — даже в чудовищно отсталой Грузии в условиях Российской империи была зарегистрирована национал-демократическая партия. Проблема в том, что под неё никто так и не создал никакой теоретической идеологии. То есть, все говорили о демократии, о повороте Европы к националистическому социал-шовинизму социалистических и социал-демократических партий. Так почему бы не назваться национал-демократами».
