Моя позиция - страница 46
Поднимался вопрос в наших беседах об этносах, народах, нациях и чем они отличаются друг от друга. Прежде чем выставить мнение Сергея Городникова по этим вопросам, я выскажу свое мнение на такие вопросы так, как вижу это сам. Дело все в том, что сами этносы вырастают из человеческого материала естественно, это как виды людей. Да, в мире существуют виды и подвиды людей, этносы. Разберем этот вопрос подробнее. Например, определенный этнос создает такой институт как государство. Этот институт ему нужен для того, чтобы регулировать свои общественные отношения внутри себя. Так, с появлением частной собственности нарастает внутри этнического сообщества конфликтная ситуация между теми, кто производит продукт и теми, кто его реализует. Конфликтная ситуация может быть создана и между собственниками скота, и между производителями товаров, и между теми, кто реализует эти товары. Для урегулирования таких отношений создаются специальные должности или должностные лица, которые затем превращаются в целые организации, которые в целом и носят название «государство». Кроме того, создаются правоохранительные и силовые ведомства, которые охраняют собственность внутри этноса, а также собирают налоги с населения для кормления специальных органов государственного регулирования. Государственный институт этого этноса разрастается, вступает в деловые отношения с другими этносами, включая эти «другие этносы» в свой состав. Получается, что производство товара, его обмен, а также борьба за ресурсы постепенно включают в этническое государство множество этносов, в результате чего вырастает целый народ. Здесь государство служит такой особой формой вроде сосуда, в котором перевариваются множество этнических групп. Государство создает народ. Кроме того, государство эволюционирует, проходит разные стадии развития. На смену пережиткам родоплеменных отношений приходит вождизм, как это было в Древнем Риме. Вы помните, что сенат Рима был пережитком родоплеменных отношений, и сенат свою власть в Риме уступил монархии. Все это естественные процессы, идущие во всех странах мира, где-то это происходит быстрее, а где-то очень медленно. Идем далее. Наступает момент в развитии государств, когда власть вождя смещается, и на его место приходят олигархи. Власть олигархата, как мы видим это более на примерах полисов Древней Греции, основана на спекулятивной модели экономики, которая, в свою очередь, подавляет интересы горожан-производителей, интересы средних имущественных слоев граждан. Олигархи, ориентированные на зарубежного производителя, также подавляют свободы горожан. Горожане создают свои партии для борьбы с олигархами, смещают олигархов со своих властных позиций и устанавливают свою партийную диктатуру. Замечу также, что партия есть одна из важнейших форм организации граждан в борьбе за свои права против олигархата. Партия здесь является оружием, своеобразной армейской единицей. Это как ударная армия в политике. Уничтожив олигархат экономически и политически, партия средних имущественных слоев горожан по средствам своей диктатуры устанавливает свои законы, нацеленные на производство своих товаров, и их сбыт в интересах всего своего сообщества. Так вот эти граждане, связанные с производственным процессом и с процессом реализации своего товара, и есть уже нация. Нация всегда спаяна какими-либо общими корпоративными интересами. Нация и демократия идут вместе, так как нация, сместив олигархов, сама начинает формировать из своего состава управленцев, сама начинает принимать для себя нужные ей законы, и сама начинает вырабатывать идею развития для страны. А как же видит этот вопрос политик, русский писатель и публицист Сергей Городников? Так, Сергей Васильевич отвечает:
«Большинство не понимает, что государство вырвало людей из родоплеменных отношений, стало навязывать государственные социальные отношения вместо родоплеменных. И развитие общественных отношений в государстве шло вместе с развитием государства. Везде и всегда это приводило к тому, что появлялись разные исторические виды социального общества. Первый вид это народность. Второй — народ. А третий — нация. Вряд ли в таком интервью удобно объяснять разницу между этими формами, почему и как они появлялись. Достаточно сказать следующее: Древнерусское государство создало из восточных славян древнерусскую народность. В эпоху феодальной раздробленности и нашествия татаро-монгольских орд древнерусское государство исчезло. Появились Московская Русь, которая стала восстанавливать традицию древнерусского государства, и западная Русь, которая потеряла способность воссоздавать государство, стала колонией сначала Великого литовского княжества, а затем Польско-литовской империи. В XVI–XVII веках все европейские страны, и Московское государство, в том числе переживали эпохи народных революций, преобразований феодальных народностей и в земледельческие сословные народы. Великая Смута в начале XVII века и была русской народной революцией. В результате неё инициатически появился русский земледельческий народ. А польско-литовская империя пережила свою Великую Смуту на полвека позднее. Тогда в этой империи инициатически появились польский народ, литовский народ, украинский народ и белорусский народ. Украинский народ и белорусский народ рождались без собственного государства, без собственного дворянства и это наложило свою печать на крестьянскую суть этих народов. При этом украинский народ появился в колониях польской шляхты. А белорусский в колониях литовской шляхты. Это обусловило различие между ними. Нация появляется при распаде земледельческого народного общества в результате перемещения народа в города, где начинают отмирать земледельческие народно-патриотические традиции. И тогда, когда вызревает национальная революция. Это важно для нас в том смысле, что в условиях единого государства нация может быть создана из всех народов, которые появились в результате распада единой древней этнической народности. Так было, например, в нацистской Германии, где нацисты создали немецкую нацию из множества немецких народов, которые три столетия жили отдельно, в собственных государствах, с разной религией, часто воевавших друг с другом. Поэтому русская национальная революция должна создать условия для вовлечения в процесс создания русской нации и белорусов и украинцев. Это станет возможным, когда русская национал-демократическая идеология начнёт наступление на города Белоруссии и Украины, ускоряя разложение в них украинского и белорусского народов, создавая политические партии для беспощадного раскрестьянивания в этих землях».
