Он, как и многие американцы, желал мира. Однако им нужен был мир, добытый ценой поражения одной стороны в угоду другой. Поскольку они призывали стороны сложить оружие и не преуспели, они разозлились и под конец уже не считали приемлемым никакое решение, кроме поражения собственной страны. Но мы, вьетнамцы, страдавшие от бомбежек, должны были придерживаться реалистичной точки зрения. Нам нужен был мир. Нам было все равно, кто победит, а кто проиграет. Мы просто хотели, чтобы на нас перестали падать бомбы. При этом многие люди в мирном движении отвергали наше предложение о немедленном прекращении огня. Казалось, никто не понимал, что происходит.
И когда я услышал этого участника мирного движения, призывавшего меня вернуться домой и разгромить агрессора, я сделал несколько глубоких вдохов, чтобы прийти в себя, и сказал: «Я думаю, что корни войны находятся в этой стране. Поэтому я и приехал. Одна из причин войны – в вашем видении мира. Жертвы неверной политики, основанной на идее решения проблем путем насилия, – обе стороны конфликта. Я не хочу, чтобы умирали вьетнамцы, и я не хочу, чтобы погибали американские солдаты».
Корни войны – в том, как мы живем изо дня в день. Как развиваем промышленность, строим общество и потребляем товары. Нам нужно внимательно вглядеться в ситуацию – тогда мы увидим корни войны. Нельзя обвинять только какую-то одну из сторон. Нужно отказаться от привычки принимать чью-либо сторону.
Во время любого конфликта мы нуждаемся в людях, способных понять страдания обеих сторон. Например, если бы множество людей в ЮАР могли пообщаться с обеими сторонами, понять их страдания и донести до другой стороны, это очень помогло бы в решении проблем. Нужна коммуникация.
Практика ненасилия прежде всего в том, чтобы самому стать ненасилием. Тогда, если возникнет сложная ситуация, мы отреагируем эффективно. Это относится к проблемам и в семье, и в обществе.
Однажды осенью я стоял в парке, поглощенный созерцанием очень маленького, очаровательного листочка сердцевидной формы. Он был красного цвета и, готовый упасть, еле держался на ветке. Я провел с ним много времени и задал ему много вопросов. Я обнаружил, что лист – это мать дерева. Обычно мы рассматриваем дерево как мать, а листья как детей, но, глядя на листок, я понял: их отношения можно трактовать и иначе. Сок, полученный деревьями из земли, состоит только из воды и минеральных веществ, и его недостаточно, чтобы напитать дерево. Поэтому дерево распределяет сок по листьям, а те с помощью солнца и газов трансформируют его особым образом и питают дерево. Таким образом, листья оказываются матерью для дерева. Их общение легко заметить, ведь лист прикреплен к дереву черешком.
У нас уже нет черешка, который связывал бы нас с матерью, но когда мы были в утробе, он имелся – в виде пуповины. Кислород и все питательные вещества поступали к нам через этот «черешок». Но в день, когда мы родились, его отрезали, и мы получили иллюзию независимости. Однако это ошибка. Мы продолжали зависеть от матери еще очень долго. К тому же у нас еще много матерей. Земля – наша мать, и мы соединены с ней множеством черешков. Мы прикреплены пуповиной к облакам, ведь если их не будет, откуда нам взять воду для питья? Мы по меньшей мере на 70 % состоим из воды, так что наша связь с облаками совершенно очевидна. То же самое касается реки, леса, лесоруба и фермера. Со всей вселенной нас связывают сотни тысяч черешков, поддерживающих и обеспечивающих наше существование. Видите ли вы связь между вами и мной? Если не будет вас, не будет меня. Это очевидно. Если вы еще не видите взаимосвязь, взгляните глубже, и, уверен, вы увидите.
Я спросил лист, не страшно ли ему: ведь наступила осень и другие листья уже опали. Лист ответил: «Нет. Всю весну и лето я был жив. Я напряженно работал, чтобы помочь дереву питаться, и теперь большая часть меня находится в дереве. Я не ограничен своей формой. Я еще и все это дерево, а когда я возвращусь в почву, то продолжу питать его. Так что не стоит волноваться. Когда я оставлю эту ветку и полечу к земле, то помашу дереву и скажу: “Увидимся очень скоро!”»
