В начале XVII века группа панов во главе с Юрием Мнишеком, соединив свои частные армии, отправились вместе с Лжедмитрием I в Россию. А другая часть панов во главе с краковским воеводой Николаем Зебжидовским начала войну (рокош) против короля Сигизмунда III.
В 1655 г. шведские войска двинулись через Бранденбург в Великую Польшу. Вместе со шведами шел и коронный подканцлер Иероним Радзивилл. Навстречу шведам вышла польская армия под командованием воевод познанского Христофера Опалинского и каминского Карла Гудзинского. Поляки имели серьезный перевес в людях и более удачную позицию. Но до битвы не дошло – оба воеводы договорились со шведским командованием. Соответственно, Познаньское и Каминское воеводства получили ряд привилегий.
Другая шведская армия под командованием генерала Понтуса де ля Гарде вторглась в Литву у Лифляндии. Что же сделали братья Радзивиллы – великий гетман Януш и великий конюший Богуслав? Рванулись в бой за отчизну и веру католическую против злодеев лютеран? Нет, подписали унию Литвы со Швецией.
Позже польский писатель Сенкевич назвал эту эпоху в истории Речи Посполитой «Потопом». Замечу, что в те же годы значительная часть литовской шляхты перешла на сторону царя Алексея Михайловича.
Сейчас белорусские националисты уверяют население страны, что в ходе войны 1654—1667 гг. русские перебили чуть ли не треть населения Белой Руси. На самом деле около 90% погибших стали жертвами междусобойчиков польсколитовской шляхты и набегов на Белую Русь казаков Хмельницкого.
Десятки примеров из истории Речи Посполитой XVII– XVIII веков показывают, что как только неприятель вступал на земли Польши или Литвы, одна часть панов воевала с ним, а другая часть вступала в союз. Мне возразят, мол, предатели были всегда. Согласен, но ситуация в Польше радикально отличалась от ситуации в остальных странах Европы. Так, с 1792 г. французские дворяне из своих убеждений стали поступать на службу в армии противников Французской республики, а затем – империи. В 1941—1944 гг. небольшая часть советских военнопленных предпочла вступить в армию генерала Власова, чтобы не умереть в концлагерях от голода и болезней.
В Речи Посполитой же на сторону неприятеля переходили целые частные армии, и не по идеологическим причинам или из-за безвыходного положения, а исключительно по корыстным мотивам. Менялась конъюнктура, и частная армия пана N вновь переходила на сторону польского короля или претендента на престол. Многие паны и их частные армии за одну военную кампанию ухитрялись по 4—6 раз перейти из одного лагеря в другой.
Так будет в Северной войне, так будет и во всех последующих войнах XVIII века. Кстати, в том веке поляки воевали не менее 60 лет.
В 1696 г. умер польский король Ян III Собеский. Сразу же объявилось несколько кандидатов на вакантный престол. Среди них были Яков Собеский (сын покойного короля), пфальцграф Карл, герцог Лютарингский и манграф Баденский Людовик.
Однако основными кандидатами стали двое: саксонский курфюрст Фридрих Август I (Альбертинская линия династии Веттинов) и французский принц Людовик Конти (двоюродный брат французского короля Людовика XIV).
Большинство польских панов предпочитали принца Конти, к тому же он был католик, а Фридрих Август – протестант. Но усиление французской власти в Речи Посполитой оказалось невыгодно австрийскому императору, русскому царю и римскому папе.
Петр I, находившийся в составе «русского великого посольства» в Кенигсберге, отправил радным панам грамоту, где утверждал, что до сих пор он не вмешивался в выборы, но теперь объявляет, что если французская фракция возьмет верх, то не только союз на общего неприятеля, но и вечный мир «зело крепко будет поврежден».
17 июня 1697 г. в Польше две враждебные группировки устроили параллельно два сейма; один избрал королем принца Людовика, а другой – саксонского курфюрста.
Петру I «петуховский» король явно не понравился, и он послал в Польшу «избирателей» – князя Ромодановского с сильным войском. Одновременно в Польшу с запада вышло2 саксонское войско. Франция была далеко, и на польском престоле утвердился 27-летний Фридрих Август. Он хорошо помнил фразу великого французского короля Анри IV – «Париж стоит мессы», и немедленно перешел в католичество. Замечу, что конституция Речи Посполитой обязывала короля быть католиком. При этом жена его могла не принимать католичество, но тогда она не могла короноваться вместе с мужем.
