368. Климент Paed. I 6. 1, 95. Ибо врачебное искусство исцеляет болезни тела, а философия освобождает душу от страстей.
369. Этимология Orion, p. 153, 5. Афиной Тритогенеей у Демокрита называется мудрость… Ибо мудрость приносит следующие три плода: дар хорошо мыслить, хорошо говорить и хорошо поступать.
Схолии Genev. I III Nie. Демокрит, объясняя производство слова "Тритогенея", говорит, что от мудрости получаются следующие три [плода]: [дар] хорошо мыслить, хорошо говорить и хорошо делать.
370. Зол. изр. 31. Лучше думать перед тем, как действовать, чем после.
371. Плутарх quaest. conv. 1 1, 5 p. 614 Д, Ε.
372. Зол. изр. 30. Большой ум, а не многознание должно развивать.
373. Зол. изр. 29. Многие многознайки не имеют ума.
374. Стобей II 1, 12. Не стремись знать все, чтобы не стать во всем невеждой.
375. Зол. изр. 17. Слово часто бывает убедительнее золота.
376. Плутарх de puer. ed. 14 р. 9. Слово — тень дела.
377. Зол. изр. 19. Многие, совершающие постыднейшие поступки, говорят прекраснейшие речи.
378. Зол. изр. 21. Должно приучать себя к добродетельным делам и поступкам, а не к речам о добродетели.
379. (Из 6‑го письма переписки Демокрита с Гиппократом). Царь персов приглашает нас к себе, не зная, что для меня слово мудрости ценнее золота.
380. Стобей II 15, 40. Ни превосходная речь не может прикрыть дурного поступка, ни хороший поступок не может быть запятнан ругательной речью.
381. — III 1, 91. Должно избегать даже речей о дурных делах.
382. — III 12, 13. Должно говорить истину, это всегда гораздо лучше.
383. — III 13, 47. Откровенность свойственна свободе, опасность же откровенного высказывания заключается в том, чтобы уметь выбрать надлежащее время.
384. Зол. изр. 10, 4. Должно говорить правду и избегать многословия.
385. Зол. изр. 28. Хвалить за хорошие дела–прекрасно, но прославлять за дурные дела есть дело человека лукавого и обманщика.
386. Стобей III 2, 36. Легко хвалить то, что не заслуживает похвалы, и порицать то, чего не следует порицать; но и то и другое одинаково свойственны человеку дурного характера.
387. Зол. изр. 82. Лучше, чтобы хвалил нас кто–нибудь другой, чем хвалить самого себя.
388. Зол. изр. 83. Если же не можешь признать похвал заслуженными, то считай их лестью.
389. Стобей III 28, 13. Плуты не сдерживают клятв, данных в трудных обстоятельствах, как только нужда проходит.
390. Зол. изр. 74. Как люди, мы должны не смеяться над несчастьями людей, но сочувствовать им.
391. Зол. изр. 25. Лучше изобличать свои собственные ошибки, чем чужие.
392. Зол. изр. 32. Должно доверять не всем, но только испытанным, ибо первое свойственно простаку, последнее же–разумному человеку.
393. Зол. изр. 57. Не относись ко всем с недоверием, но будь со всеми осторожен и тверд.
394. Зол. изр. 53. За дурным человеком должно следить, чтобы он не воспользовался удобным случаем для причинения нам вреда.
395. Зол. изр. 59. Оказывая благодеяние, берегись, чтобы тот, кому ты оказываешь благодеяние, предательски не воздал тебе злом за благо.
396. Зол. изр. 58. Благодеяния должно принимать с тем, чтобы потом ответить еще большими услугами.
397. Зол. изр. 60. Малые услуги, оказываемые во–время, являются величайшими благодеяниями для тех, кто их получает.
398. Зол. изр. 69. Кто сам не любит никого, того, кажется мне, тоже никто не любит.
399. Стобей III 20, 62. Всякое стремление к первенству неразумно. Ибо, будучи устремлено на причинение вреда сопернику, оно упускает свою собственную выгоду.
400. — IV 7, 13. Страх порождает лесть, доброжелательства же он не имеет.
401. — IV 48, 10. Те, которым доставляют удовольствие несчастья ближних, не понимают, что превратности судьбы может испытать каждый, и у таких людей мало собственной радости.
402. — III 22, 42. Кто унижается перед более сильным, тот кончает дурным тщеславием.
403. Зол. изр. 61. Знаки уважения имеют большое значение в глазах благомыслящих людей, которые сознают оказываемую им честь.
404. Зол. изр. 54. Завистливый человек причиняет огорчение самому себе, словно своему врагу.
405. Зол. изр. 65. Не стоит жить тому, у кого нет ни одного истинного друга.
