Символически это обстоятельство отражается здесь, в Индии, в легендах о тех, кто хотел достичь единства с божественной Реальностью и избрал роль Его противников, поскольку путь противника короче пути почитателя. Эти истории широко известны, об этом говорят все древние легенды и индийская мифология. Это обстоятельство – простая иллюстрация того факта, что тот, кто никогда не ставил перед собой этого вопроса и вообще не думал о существовании Божественного, вне всяких сомнений, куда дальше от Божественного, чем тот, кто ненавидит и отрицает Его. Ибо нельзя отрицать того, о чем ты никогда не думал.
Тот, кто говорит или пишет: «Я заявляю, я удостоверяю, весь мой опыт свидетельствует о том, что Божественного нет, ничего подобного не существует, это всего лишь плод человеческого воображения, человеческое изобретение…», это значит, что он уже не единожды обдумывал эту проблему и у него есть большой интерес к ней.
Что до того, кто ненавидит Его, – здесь всё ещё очевиднее: быть врагом иллюзии невозможно.
И потому (обращаясь к ученику) твой вопрос снимается. В конце концов, может так статься, это ещё одна форма встречи с Божественным, которая может быть по-своему интересна. В этих случаях иногда в шутку говорят о Божественном: «Мой близкий враг», и, вероятно, не такая уж это и неправда. Возможно, близости больше в ненависти, чем в неведении. Человек ближе к тому, что он ненавидит, чем к тому, о чём он не знает.
Это вовсе не означает, что я ратую за ненависть! Речь идет не об этом, но я очень часто видела больше любви во взгляде или в поведении, исполненном ярости и ненависти, чем в абсолютно тупом, инертном состоянии. Очевидно, первое состояние несёт в себе искажения, испорченность, уродливость и так далее, но в нём есть что-то живое, в нём есть огонь.
Разумеется, даже в бессознательности и недвижности, в полной инертности камня можно найти ослепительный Свет, свет божественного Присутствия. Но именно в том состоянии, о котором мы только что говорили, вы видите Его повсюду, встречаете Его везде, причём в такой многообразной и чудесно гармоничной форме, что все эти трудности исчезают.
(Пауза)
По правде говоря, с практической точки зрения, проблему можно было бы изложить таким образом. Если бы Божественное не замыслило своего творения как развивающегося, с самого начала оно пребывало бы в блаженном, недвижном и неизменном состоянии. Но как только… Не знаю, как бы это объяснить… Поскольку мир должен быть прогрессивным, совершенное тождество между Ним и творением, блаженство этого тождества, полное осознание этого тождества с необходимостью должны быть завуалированы, иначе вообще никакого развития просто бы не было.
Но замысел мог быть и другим. Можно мыслить устройство вселенной как статичного образования, в котором «всё – в одно и то же время» – здесь нет времени, только своего рода объективация, – но не развертывание, при котором вещи проявляются последовательно одна за другой в согласии с определённым ритмом; здесь же они проявляются одновременно, все разом. Тогда бы всё находилось в блаженном состоянии и не мог бы существовать тот мир, что мы видим сейчас, за недостатком элемента развития, который образует … да, образует то, в чем мы живем ныне.
Но как только мы принимаем принцип, в согласии с которым вселенная является развивающимся образованием, поступательно развертывающимся образованием, и вместо того чтобы видеть всё вместе и все разом, и соответственно наше восприятие устроено так, чтобы ему было доступно это развёртывание, тут же всё находит в нём своё место. И неизбежно грядущее совершенство должно ощущаться как нечто более высокое по сравнению с тем, что было прежде.
Реализация, соответствующая нашему движению, с необходимостью должна представляться более совершенной, чем то, чего удалось достигнуть прежде.
Тем самым открываются двери для всего, для всех возможностей.
Шри Ауробиндо часто говорил следующее: то, что представлялось прекрасным, благим и даже совершенным, чудесным и божественным в данный момент времени во вселенной, может уже не казаться таковым сейчас. И то, что кажется нам сейчас прекрасным, чудесным, божественным и совершенным, через какое-то время станет тьмой. И точно так же боги, которые были всесильными в определенный период, относятся к реальности более низкого уровня, чем боги, которые проявятся завтра.
