И это является знаком того, что мир развивается.
Это говорилось, это повторялось, однако когда речь заходит обо всех этих великих эпохах, люди не понимают, что их содержание есть, в известном смысле, результат сведения вселенского прогресса до человеческих мерок.
Именно поэтому, если человек достигает состояния, в котором всё бытие на данный момент времени представляется в совершенстве божественным, он вместе с тем с необходимостью выпадает из вселенского движения. Это поняли такие люди, как Будда или Шанкара. Они – каждый по-своему – говорили о том, что, если вы реализуете состояние, в котором всё представляется вам в совершенстве божественным или совершенно совершенным, вы с необходимостью устраняетесь из универсального движения и входите в Непроявленное.
Это именно так. Так всё и происходит.
Они были весьма недовольны жизнью как таковой и практически не надеялись на то, что она может стать лучше; таким образом, уход от жизни был для них идеальным решением. Я называю это бегством, и всё же… Это не так-то просто! Для них же это решение было идеальным, наверное, таковым оно и было – до определенного предела, поскольку… возможно, следует сделать ещё один шаг.
И всё-таки это факт. Если человек хочет остаться в мире, он должен принять принцип прогресса, поскольку наша вселенная – это вселенная, предназначение которой – развитие. Если вы хотите реализовать статичное совершенство, что ж, вы неизбежно окажетесь отвергнуты этой вселенной, поскольку вы уже не будете отвечать её основополагающему принципу.
Таким образом, каждый должен решать вопрос выбора.
Однако, как часто говорил Шри Ауробиндо, люди, избирающие уход, забывают, что одновременно с этим они утрачивают сознание, которое могло бы принести им радость от сделанного выбора! Об этом они забывают.
«Можно сказать, что полноценный акт божественной любви и поклонения включает в себя три составляющие, которые представляют собой различные выражения единого целого: практическое поклонение Божественному, выраженное в определенном действии; символическое значение поклонения, воплощенное в форме действия, которая выражает определенное видение и поиск Божественного или определенные отношения с Ним; и, наконец, внутреннее состояние поклонения, жажда единения или ощущения единства с Божественным в сердце, душе и духе».
«Синтез Йоги», с. 152–153
Я не вполне понимаю первые две составляющие.
Существует чисто физическая форма действия, подобная тем формам в культах, где определенный жест, определенное движение призвано выражать преданность Божественному. Все эти действия чисто материальны, например возжигание благовоний, принесение жертв или даже уборка храма, украшение идола, – очевидно, всё это чисто физические действия.
Вторая составляющая – выражение своего рода ментальной преданности, которое представляет собой действие, воплощающее символ. Человек не удовлетворяется простым возжиганием благовоний, но при возжигании их придает этому действию символическое значение – например, горящей в теле устремленности или самоотдачи до самозабвения, в огненном очищении. Иными словами, вначале действие, затем – символ в этом действии и символическое осознание совершённого.
И, наконец, этим двум составляющим подлежит стремление к единению; всё это, все эти действия и символическое их осознание вами могут быть лишь средством постепенного приближения к Божественному и подготовка себя к единению с Ним.
Для того чтобы действие было законченным, оно должно обладать этими тремя составляющими, а именно: чисто материальным проявлением, ментальным и психическим, устремлением психического существа. Если одна из трех составляющих не сочетается с двумя другими, общее действие страдает неполнотой. Как правило, эти три составляющие сознательно объединены крайне редко. Такое объединение придает существам исключительную искренность и преданность Божественному: всё существо во всех своих частях участвует в действии.
(Пауза)
(Мать показывает стопку писем с вопросами) Да, в своё время у нас были проблемы с вопросами, теперь же мы пришли к другой крайности! У меня их столько, что, возьмись я отвечать на все – мы покончим с ними не раньше полуночи! Поэтому мне пришлось произвести отбор… Один из них – весьма характерный и обладающий очень большой практической значимостью – представляется мне очень уместным.
