Книги, подобные этой, «заряжены» энергией больше, чем другие, которые дают менее ясный результат. Но, как правило, со сборниками афоризмов или коротких фраз (книг, не содержащих слишком длинных философских рассуждений, а скорее, тех, где мысль выражена в чётких сжатых формулировках) всё проходит с большим успехом.
Вполне естественно, что достоинство ответа определяется достоинством духовной силы, присутствующей в книге. Если вы возьмёте просто какой-нибудь роман, то он не скажет вам ничего, кроме глупостей. Но если вы возьмёте книгу, где сосредоточены определённые силы – знания или духовная сила или великое умение учителя – вы получите ответ.
Но вернёмся к твоему вопросу, что ты хочешь узнать? Я объяснила тебе сам механизм всего этого дела; ты хочешь, чтобы я это показала на практике? Ты хотел этого или только спрашивал, как это делается?
Нет, просто у нас перед этой беседой не было вопросов и я открывал много разных книг, чтобы найти что-нибудь в таком духе, но ничего не нашёл.
Ты не нашёл ничего, возможно, потому, что ум твой не проявлял любознательности!
В это книге («Синтез Йоги») много разного рода объяснений, так что если ты попадёшь в середину какого-то из них… Лучше взять такую книгу, как, например, «Мысли и афоризмы» или «Молитвы и медитации» или те же «Вопросы и ответы».
Мы пробовали на письмах Шри Ауробиндо, милая Мать, на третьем томе.
На письмах?.. Дай мне книгу. Это не та, что о литературе?
Та, Милая Мать.
В таком случае это самое худшее из всего возможного! (Смех)
Нет, это второй том.
Тогда я сначала найду что-нибудь для коллектива. То есть то, что соответствовало бы или выражало общее состояние всех собравшихся здесь. Посмотрим, что выйдет.
(Мать концентрируется и вставляет в книгу кусочек картона) Дитя моё, это же по-английски! Мне нужно переводить с листа, без всякой подготовки.
Карточка указала на то, что представляется мне проблемой действительно общей для всех присутствующих, это правильное отношение к работе. (Смех) Шри Ауробиндо говорит, что правильное отношение к работе появляется, «когда работа постоянно соединена с мыслью о Матери, выполняется как приношение Ей с внутренним призывом, чтобы она была совершена через вас». Вот такую фразу я нашла и, думается, для начала это неплохо!
А теперь кто-нибудь хочет, чтобы я повторила то же для него лично?
Я.
Ты! И чего же ты хочешь? Узнать о своём состоянии или что-то ещё?
Узнать о том состоянии, в котором я должен находиться?
(Мать концентрируется, открывает книгу и читает про себя) Вот, это тема, которая тебе интересна – миссия Аватара.
«Я уже говорил, что Аватаром является тот, кто приходит, чтобы указать человечеству Путь к более высокому сознанию и сделать возможным продвижение по нему…»
Это место указано разрезным ножом. И далее:
«… если никто не может следовать этим Путем, то либо я и Мать, утверждая (как и Христос, и Кришна, и Будда), что человек может быть возвышен и преображён, ошибаемся, либо жизнь и деятельность Аватара не имеют большого смысла».
«Письма о Йоге», с. 408
Не знаю, размышлял ли ты над этим, но ответ для тебя оказался таким… Письмо было написано, очевидно, в ответ на вопрос о том, что будет, если никто не сможет идти Путём Аватара. Шри Ауробиндо говорит, что в этом случае либо видение Аватара является ложным, либо его жизнь не имеет смысла. Другими словами, если божественная Сила является на землю, чтобы указать Путь к более высокой реализации, и оказывается, что никто не способен пройти тем же Путём, то совершенно очевидно, что Его пришествие было бесполезным. Но я, на самом деле, не думаю, чтобы такое бывало когда-нибудь.
Посмотрим письмо дальше… Так и есть, это ответ тому, кто высказывает мысль о том, что «никто не в состоянии следовать за Аватаром, что в его задачу не входит открытие нового пути» и что «вся борьба и страдания Аватара – лишь видимость и обман» (здесь употреблено это знаменитое английское слово – «humbug). Этот человек утверждает также, что «у того, кто воплощает в себе Божественное, не может быть никаких трудностей», то есть это отрицание смысла земной жизни всех тех, о ком здесь идёт речь. И Шри Ауробиндо прибавляет, что «подобная точка зрения превращает всю идею последовательных воплощений Божественного на земле в полную бессмыслицу – получается, что Божественному незачем вообще воплощаться, в этом нет необходимости и это никуда не ведёт». И далее
