Тогда возьмём такую тему, Мать. Ты сказала, что ученику в обучении должна быть предоставлена полная свобода. Некоторые истолковывают это в том смысле, что количество учеников в классе не должно быть строго определённым, потому что ученику разрешено поступать, как ему хочется, приходить на занятие в класс или не приходить и т. д. В этом случае не должно быть установлено и строгое расписание для каждого класса. Но тогда организация учебного процесса становится очень сложным делом, как составить сетку занятий классов?
Это просто невозможно! Но когда же это я говорила, что ученику должно быть позволено самому выбирать, приходить на занятие или не приходить?..
Прошу прощения, но не нужно вносить путаницу. Я говорила и повторяю, что если ученик чувствует, что предмет ему полностью чужд, – например если ученик, который чувствует в себе способности к литературе и поэзии, но испытывает неприязнь или, по крайней мере, равнодушие к математике, говорит мне: «Я не хотел бы слушать курс математики», я не могу ему приказать: «Нет, посещать его совершенно необходимо». Если ученик решил посещать занятия по какому-либо предмету, то элементарная дисциплина требует, чтобы он их действительно посещал, приходил на них регулярно и вёл себя в классе как положено, в противном случае он вообще недостоин учиться в школе. Я никогда никого не поощряла прогуливать классные занятия, в один день приходить, а в другой нет, никогда, потому что – для начала – если человек не способен соблюдать такую совсем простую дисциплину, он никогда не сможет достичь ни малейшего контроля над собой и всегда будет оставаться рабом своих побуждений и прихотей.
Если вы не хотите изучать какую-либо из отраслей знания, прекрасно, никто не будет принуждать вас к этому, но если вы решили сделать какое-либо дело в жизни – какое бы оно ни было, нужно делать его честно, придерживаясь дисциплины, регулярности и методов. И без всяких фантазий. Я никогда не высказывала одобрения тому, чтобы кто-то был игрушкой своих побуждений и капризов, никогда, и вы никогда не дождётесь его от меня, поскольку в этом случае вы уже не человеческое существо, а животное. Таким образом, один из ваших вопросов полностью разрешён и дальнейших дискуссий не требуется.
Ещё какие затруднения у вас?
Пусть это будет в следующий раз! (Смех)
Хорошо. Отложим до следующего раза. И на этом закончим сегодня.
Мать раздаёт присутствующим работу Шри Ауробиндо «Мысли и озарения», затем перелистывает свой экземпляр.
В пяти параграфах рассматриваются пять модусов, или пять состояний бытия, а вот это относится к явлению, повторяющемуся в различных его областях:
Цель
«Когда превзойдём знания, обретём Знание. Был Разум подмогой, ныне Разум – преграда».
Здесь речь идёт о ментальном существе человека, или, другими словами, о его рассудочной деятельности, и Шри Ауробиндо противопоставляет знания Знанию.
В сущности, это мне бы надо спросить вас, понимаете ли вы, что Шри Ауробиндо имеет в виду под «знаниями» и почему он их противополагает Знанию? Потому что получить от меня объяснения этого, не приложив никаких усилий, значит (смеясь) получить полностью приготовленное блюдо, нисколько не потрудившись для его приготовления! А в итоге будет то, что через большее или меньшее время, через полчаса или через день вы полностью забудете то, что я вам скажу, и всё пройдёт для вас бесследно. Мне хотелось бы, чтобы кто-нибудь сказал мне, что он понимает под «знаниями». (Обращаясь к ребёнку) Скажи мне ты.
Это знания, полученные изучением внешних явлений.
Именно так, это очевидно. Это все те познания, что можно приобрести исследованием явлений наружной стороны бытия и почерпнуть во всех сферах умственной деятельности человека; извлечь наблюдением материальной жизни и при помощи специальных изысканий в самых различных областях науки, искусства, философии, литературы; в сущности, это все те знания, которые добыты человеческим разумом при внешнем изучении жизни и вещей: это всё, что можно найти в книгах, всё, что можно найти непосредственным исследованием Природы, и всё то, что можно найти с помощью размышления, дедукции, анализа и всякого рода умозрительной деятельности.
