Там есть, что сказать? (Мать смотрит в сторону одного из учеников) О, вот, кто сгорает от нетерпения высказаться!
Мать, поняв всё это, для принятия решений в жизни всё-таки вновь обращаешься к более низкому уровню ментала.
Поняв, вновь возвращаешься к тем же заблуждениям?.. Жаль.
И притом – каждый день.
Каждый день?! Это ещё более достойно сожаления. Но тогда как же избежать этого, что вы предлагаете?
Об этом я и спрашиваю.
О! Вы спрашиваете меня! Что касается меня, то мне всегда казалось, что если увидел существующее положение вещей подобным образом [имеется в виду видение, описанное Шри Ауробиндо в прочитанном в начале беседы отрывке. – Прим. пер.], то при достаточной восприимчивости уже невозможно принимать его таким, каково оно есть. Нужно быть уж очень нечувствительным, чтобы, осознавая до какой степени низок этот уровень, продолжать прибегать к его помощи.
Да, это одно из тех обстоятельств, замеченных мною, которые всегда меня удивляли. Мне всегда казалось совершенно естественным, лёгким, почти элементарным устранять из своего сознания и природы то, что считаешь неприемлемым. С того мгновения, когда осознал, увидел то или иное свойство, каково оно есть на самом деле и это низко, далее последовательно отвергать его казалось мне совсем… ну, почти детски просто. Но я заметила, что в большинстве случаев – почти во всех случаях – когда я кому-либо объясняю действительное положение вещей в чём-либо, когда я описываю ему истинную картину той ситуации, в которой он находится, или природы того или иного факта его поведения – что он из себя представляет на самом деле – и говорю с твёрдостью, так, что, по-моему, он должен сразу же отреагировать на всё это естественным, на мой взгляд, образом, а именно сказать: «Ах, если это так, то я отказываюсь от этого», и каждый раз передо мной оказывается павшее духом существо, говорящее мне: «Ах, вы меня не очень ободряете!» Признаюсь, это вяжет меня по рукам и ногам. Разве видеть действительное положение дел недостаточно для того, чтобы действовать должным образом? Разве для этого недостаточно знать, что дело не должно быть таким, каково оно есть в настоящее время? Уже одно это обстоятельство должно было бы сообщить вам такой внутренний стимул, придать такой динамической силы, благодаря которым вы были бы способны устранить недостаток, заблуждение или ошибку так, чтобы они никогда больше не возвращались!
Но вновь впадать в заблуждение, о котором вы знаете, что это заблуждение, вновь допускать ошибку, о которой вы знаете, что это ошибка, – это кажется мне фантастикой! Я на земле уже долгое время – по человеческим меркам, и так и не смогла ещё понять этого. Это кажется мне… это кажется мне невозможным. Ложные мысли, ложные побуждения, ложь как внутренняя, так и наружная, всё безобразное и низкое – пока вы допускаете их по неведению – неведением пока ещё проникнут этот мир – понятно, вы привыкли так себя вести; в этом случае мы имеем дело с проявлением неведения, вы не знаете, что всё может быть иначе. Но с того мгновения, как вам было дано знание, был дан свет и вы увидели всё как есть, как же можно повторять то же самое? Этого я не понимаю!
Из чего вы сделаны? Вы что, созданы из тряпья? Или, не знаю, из желе?.. Необъяснимо. У вас, что, нет совсем никакого стимула, никакой воли, ничего? Нет внутренней подвижности?
Мы прибегаем к помощи Божественной Милости!
О да, подобно медузам!
Но Милость здесь, с вами, Она с вами всегда, Она лишь просит о возможности оказать помощь – а вы Ей не позволяете.
У вас только одно чувство: «Я не могу», а этого достаточно, чтобы не позволить Ей действовать.
Как можно допускать саму мысль, что вы не можете? Если вы не знаете, то в этом случае, да, вы можете чего-то не знать, но как только вы узнаёте, так – всё, дело должно быть сделано, раз и навсегда!
В конце концов…
