Наблюдение совершенно верное.
Вопрос же звучит так:
«Когда мы чувствуем, что эта напряжённость смешана со страданием, и когда она несёт в себе радость?»
Не знаю, сколь многие из вас испытали подобное переживание, однако оно, это переживание, очень реально, очень естественно. И ответ крайне прост.
Как только присутствие психического сознания соединяется с устремлением, напряжённость последнего приобретает совершенно иной характер, словно она наполняется невыразимой радостью, самой квинтэссенцией этой радости. Эта радость такова, что представляется основным содержимым всего и вся. Какою бы ни была внешняя форма вашего стремления, с какими бы трудностями и препятствиями оно ни сталкивалось, эта радость, кажется, наполняет собою всё вокруг и поддерживает вас, несмотря ни на что.
Это верный признак психического присутствия. Иными словами, вы установили связь с вашим психическим сознанием, связь более или менее полноценную, более или менее постоянную, и, начиная с этого мгновения, именно психическое существо, психическое сознание, которым исполнено ваше устремление, является его подлинным содержимым. Это обстоятельство и есть причина вашей радости.
Когда же этой поддержки нет, устремление может исходить из других частей существа; оно может исходить главным образом из ментального, или из витального, или из физического плана, или из всех трех планов разом – оно может исходить и из любого рода их сочетаний. Однако, в общем и целом, для подлинной напряжённости в вашем стремлении необходимо присутствие витального. Энергию вашим внутренним движениям сообщает витальное, а поскольку витальное является вместе с тем средоточием большинства трудностей, препятствий, противоречий, возникает конфликт между напряжённостью стремления и напряжённостью, порождаемой затруднением, которое и вызывает боль, о которой говорится в вопросе.
Но это отнюдь не причина оставлять стремление.
Вы должны знать, должны осознавать причину этого страдания. И тогда, если вы сможете ввести еще всего лишь один элемент в своё стремление, а именно вашу веру в божественную Милость, веру в божественный Отклик, он уравновесит все возможные страдания и вы можете сохранять своё стремление, которое теперь будет свободно от любого рода беспокойств и страха.
Это приводит нас к тому, что относится собственно не к самому вопросу, но требует пояснения, комментария или развития этого вопроса. Речь идет о Милости.
Я уже говорила, а может быть, писала, что, вне зависимости от того, сколь велика ваша вера и доверие божественной Милости, сколь велика ваша способность видеть ее действие во всех обстоятельствах, в каждый момент, в любой миг жизни, вы никогда не придёте к пониманию чудесной безмерности Её Деятельности и точности, аккуратности, с которой эта Деятельность совершается; вы никогда не сможете уловить, до какой степени Милость творит всё, поддерживает, организует всё, управляет всем, так чтобы движение вперед к божественной реализации было настолько стремительным, полным, всесторонним и гармоничным, насколько это возможно при создавшемся в мире положении вещей.
Как только у вас появляется связь с Нею, нет уже ни единой секунды времени, ни единой точки пространства, которые не являли бы вам поразительным образом этой вечной работы Милости, этого постоянного Ее вмешательства.
И если вы это увидите, вы почувствуете, что никогда не достигнете её высоты, и поэтому вам не следует никогда забывать о ней, у вас не должно быть никаких страхов, никакой тоски, никаких сожалений, никакого ужаса… ни даже страдания. Если бы человек находился в союзе с этою Милостью, если бы он видел Её всюду, он стал бы вести жизнь, исполненную ликования, сил, не знающих преград, и бесконечного счастья.
И это стало бы вашим наилучшим – насколько это посильно для вас – участием в божественной Работе.
