го и левого полушарий и на основе выработанной им личностной
культуры чувств и мышления научиться разрешать многие жиз-
ненные проблемы; а потом — передать эти навыки своим детям,
поскольку лучше, если в детстве в этом деле человеку помогут ро-
дители и профессиональные педагоги — работники детских садов
и учителя школы, прежде всего, — начальной.
Иногда биологи высказывают мнение о том, что у биологиче-
ского вида «Человек разумный» левое полушарие более разви-
то, чем правое. Но возможна и иная точка зрения: в силу каких-
то причин, оставшихся в прошлом, у биологического вида
«Человек разумный» правое полушарие недоразвито либо по-
давлено, вследствие чего многие мыслят пустыми словами, а
выраженный в словах заведомый вздор без соображения при-
нимают за истину и Правду.
Теперь можно перейти к рассмотрению информационно-алго-
ритмической структуры личностной психики в целом, которая в
разных вариантах может быть реализована в пределах двухуровне-
вой модели «сознание + бессознательное».
произвольного создания в себе настроения, адекватного работе и учё-
бе?
162
Глава 4. Структура личностной психики, порождение
коллективной психики
4.7. Типы строя психики
Человек от всех прочих биологических видов в биосфере Зем-
ли отличается тем, что информационно-алгоритмическая стру-
ктура его психики генетически не запрограммирована одно-
значно, а представляет собой результат личностного развития,
протекающего как под воздействием внешних обстоятельств,
так и на основе его собственного разумения.
Если вспомнить общешкольный курс биологии, известный
всем, и заглянуть в собственную психику, то можно утверждать,
что информационно-алгоритмическое обеспечение поведения пред-
ставителя биологического вида «Человек разумный» включает в
себя: 1) врождённую компоненту — инстинкты и безусловные ре-
флексы (как внутриклеточного и клеточного уровня, так и уровня
видов тканей, органов, систем и организма в целом), а также и их
оболочки, развитые в культуре; 2) традиции культуры, стоящие над
инстинктами; 3) собственное ограниченное чувствами и памятью
разумение; 4) «интуицию вообще» — то, что непроизвольно
«всплывает» на уровень сознания из бессознательных уровней
психики индивида, приходит к нему из коллективной психики (о
ней речь пойдёт далее в разделе 4.8 настоящей главы), является по-
рождением наваждений извне и одержимости в инквизиторском
понимании этого термина, а в момент появления не находит себе
объяснения на основе осознаваемых индивидом причинно-след-
ственных связей; 5) водительство Божье в русле Промысла, осуще-
ствляемое на основе всего предыдущего, за исключением нава-
ждений и одержимости как прямых вторжений извне в чужую
психику вопреки желанию и осознанной воле её обладателя.
В психике всякого индивида есть возможное или действитель-
ное место всему этому. В частности всё, что касается наваждений
извне и вопроса о бытии Бога, — в этом разделе главы 4 мы оста-
вим в ранге гипотезы, т.е. предположений, которые должны быть
подтверждены практикой. Но поскольку эта тематика присут-
ствует во всех культурах на протяжении нескольких тысячеле-
тий истории, то игнорировать её при рассмотрении вопросов
организации личностной психики было бы неправильным.
Объективно в жизни есть то, что выделяет человечество из био-
сферы планеты, однако на это господствующие ныне биология,
психология и социология внимания не обращают, и потому об
163
Основы социологии
этом не пишется ни в школьных, ни в вузовских учебниках. Суть
этого умолчания состоит в том, что названные выше компоненты
могут быть по-разному иерархически упорядочены, порождая раз-
личные типы структуры личностной психики, вследствие чего вся-
кая взрослая особь биологического вида «Человек разумный» мо-
жет быть носителем одного из четырёх более или менее устойчи-
вых в течение её жизни типов строя психики:
Животный тип строя психики — когда всё поведение особи
подчинено инстинктам и удовлетворению инстинктивных по-
