ществ, МИРОВОЗЗРЕНИЕ, ИДУЩЕЕ ОТ БОГА К КАЖДО-
МУ ЧЕЛОВЕКУ, соприкасающемуся с Кораном и его перево-
дами.
Мировоззрение, идущее от Бога по крайней мере в двух взаим-
но дополняющих смыслах:
и как данное в Откровении Свыше,
и как определяющее направленность развёртывания мировоз-
зренческой системы человека в однозначно определённом по-
рядке: во-первых, Образ Божий в душе каждого1, во-вторых, образы тварного Мироздания, частью которого является и сам
человек вместе с его психической организацией и внутренним
миром.
Теперь перейдём непосредственно к вопросу о неизменно пер-
вичных различиях в предельно обобщающей категории «Всё
вообще», отвечающих кораническим воззрениям на тварное Миро-
здание. Как видно из ранее приведённых текстов переводов Корана
на русский, одни переводчики отдавали предпочтение тому, чтобы
выразить по-русски смысл предопределённости бытия, другие
отдавали предпочтение тому, чтобы выразить смысл меры, разме-
ренности бытия и соразмерности2в течении событий.
То есть арабское слово, с которым они сталкивались, заключа-
ет в себе оба смысла, который в русском языке возможно объеди-
нить только в двухсловном сочетании «предопределённая мера»,
которую М.-Н.О. Османов назвал «должной» — словом, выражаю-
щим в религиозном сознании один из оттенков определённости,
как составляющей Предопределения Божиего. В атеистическом со-
знании к понятию о Предопределении Божием наиболее близко
понятие об объективности общеприродных закономерностей бы-
тия.
Поэтому, если обратиться к словам, выделенным нами в при-
ведённых переводах аятов 25-й суры Корана, то их обобщённый
многогранный смысл можно выразить по-русски и в следующей
итоговой фразе:
1 Под термином «Образ Божий в душе каждого» понимается система
субъективных представлений о Боге — образных и иных, которые свой-
ственны психике индивида.
2 «Ты не видишь в творении Милосердного никакой несоразмерности.
Обрати свой взор: увидишь ли ты расстройство?» — Коран, сура 67:3.
109
Основы социологии
Бог сотворил всё сущее в Мироздании и придал всему
предопределённую Им мhру1.
Если говорить языком современной науки, то всё сущее в твар-
ном Мироздании это — материя, в её различных агрегатных
состояниях2: вакуум3, природные (физические) поля, «элемен-
тарные частицы», плазма (высокоионизированный газ, в кото-
ром электроны обладают такой энергией, что не могут удер-
жаться в атомах на устойчивых орбитах), газообразное состоя-
ние вещества, жидкое состояние вещества, твёрдое (кристалли-
ческое) состояние вещества. Агрегатные состояния, пути и
способы перехода из одного из них в другие, свойства материи
в каждом из них и в переходных процессах предопределены
для материи Свыше. И представление людей об этих различ-
ных агрегатных состояниях так или иначе соответствуют рус-
ской пословице «нет вещи без образа».
1 В древней русской письменности, где каждая букова была не только
знаком, обозначающим звук в устной речи, но и иероглифом, «мера» че-
рез «е» — слово однокоренное со смертью, мерзостью, мерзавцем. Та
«мера», о которой идёт речь в тексте, грамотно пишется через « h » (ять):
мhра/. Сделав эту оговорку, мы, однако продолжим текст на основе
современных нам алфавита и орфографии, построение которых шло не от
объективных явлений жизни и смысла, а от звучания речи, утратившей
ясность звукопроизнесения, вследствие чего некоторые буковы, необходи-
мые в древности, стали никчёмными к нашему времени.
2 Термин «агрегатные состояния» традиционно употребляется по от-
ношению к веществу: твёрдое (кристаллическое), жидкое, газообразное.
В данном случае термин «агрегатные состояния» понимается в расширен-
ном значении: по отношению ко всей совокупности разновидности мате-
рии, а не только по отношению к веществу.
3 Те, кто не согласен признать вакуум материей, способной взаимо-
действовать с материей в других её агрегатных состояниях, пусть объяс-
нят всем прочим, как волны (электромагнитные, гравитационные и т.п.
колебания) распространяются в идеальном ничто — в пустоте. Почему
