этом режим так же методично культивировал «плюрализм мне-
ний», ничего общего не имеющий к уважению права личности
иметь своё собственное мнение и быть убеждённым в его правоте.
«Плюрализм мнений» в толпе, безграмотной в области методо-
логии познания, не имеющей вождя-вожака, — неизбежное явле-
ние, если толпу предоставить самой себе на некоторое время.
Именно по этой причине реальная демократия в толпе невозмож-
на, а формально «демократические» процедуры в ней становятся
простой ширмой на диктатуре закулисной мафии методологически
вооружённых эзотеристов. Плюрализм мнений — разрушителен
по отношению к обществу, поскольку подавляющее большинство
мнений вздорны и не представляют собой выражения разных гра-
ней одной и той же общей для всех объективной Правды-Истины.
Но если человек несёт эффективную личностную культуру по-
знания, то частные факты пропускаются им через призму мето-
да познания, в результате чего появляется субъективная кон-
цепция объективного процесса. Если в обществе складывается
достаточно широкий слой методологически грамотных людей,
и они осуществляют миссию просвещения, распространяя в
обществе методологию познания, то у общества есть шансы
перейти к иному качеству жизни.
Иными словами:
Все концепции и все разновидности каждой из них — след-
ствия той или иной методологии познания и творчества, выра-
зившейся в субъективных личностных навыках (познания и
творчества).
1 Соответственно это — один из неоспоримых показателей скудоумия
по отношению к занимаемой им должности лидера правящей партии и
главы государства М.С. Горбачёва или его изощрённой злоумышленности.
То же касается и остальных политически активных «демократизаторов»
эпохи перестройки и реформ на территории СССР.
273
Основы социологии
Принцип «практика — критерий истины» по отношению к до-
стоверности субъективной концепции объективного процес-
са выражается в сходимости с реальностью прогнозов разви-
тия объективногопроцесса в будущем и во вскрытии раннее
неизвестных фактов и их связей в его прошлом на основе кон-
цепции, принявшей на себя роль модели реальной жизни.
Именно поэтому основной вопрос жизненно полезной филосо-
фии — вопрос о решении задачи о многовариантной предска-
зуемости течения событий в Жизни с целью выработки наи-
лучшей линии собственного воздействия на их течение.
Однако достаточно одного единственного факта, который не
укладывается в теорию (а равно — в гипотезу), для того, чтобы
эту теорию (гипотезу) признать несостоятельной в том виде, в
каком она сложилась, — либо вообще, либо в ранее принятой
области её применения. Это касается как естествознания, так и
общественных наук.
И соответственно, новые, ранее неизвестные факты и обще-
ственная практика с течением времени либо подтверждают
правильность субъективной концепции объективного процесса,
либо вынуждают совершенствовать, пересматривать концеп-
цию вплоть до порождения принципиально новой концепции.
Поскольку один и тот же объективный процесс обычно прояв-
ляется в разнообразии множества частных фактов, то разным ис-
следователям могут быть доступны разнородные совокупности
фактов. Но если они изучают не факты, а один и тот же объектив-
ный процесс и обладают достаточно эффективной личностной
культурой познания, осуществляемого в целях и в русле Промысла
Божиего, то они неизбежно с течением времени придут к единой
концепции одного и того же объективного процесса в силу общно-
сти меры (матрицы возможных состояний) и объективности ин-
формации в Жизни. При этом одно и то же мнение, относимое к
одному и тому же процессу (событию) в Жизни, высказываемое
разными людьми может быть обосновано (проиллюстрировано)
разными фактами.
В этой связи полезно упомянуть саморазоблачительную преам-
булу Льва Ройтмана (одного из ведущих радио «Свобода») к пере-
даче «Факты и мнения. Комментаторы за круглым столом»,
неоправданно названной «аналитической»:
