В общем считается, что нерассеиваемое видение реальности есть медитация. Погружение в указанное видение надлежит поддерживать вниманием и бдительностью, воздерживаясь от любого различения и каких бы то ни было представлений. Тем самым ум следует установить в его внутренней естественности "в отсутствии всякого созерцания" и без усилий ни на изменение, ни на увеличение, ни на уменьшение, ни на изучение.
1Намкха Табю Тингнге-дзингьи До 0 объясняет:
Благодаря амброзии святого гуру
Понимают, что ум подобен небу.
Пребывать единственно осознавая значение ума
Называется спокойным погружением.
1Тингдзин Дампай Дхо 0 говорит:
В присущей реальности природе [дхармата]
Устанавливают ум - который тождественен ей.
Тогда рождается непередаваемый опыт.
Это - спокойное погружение.
1Сапташатика-праджняпарамита 0 сообщает:
Там, где не отказываются, не принимают и не удерживают
Никаких из аспектов реальности,
Присутствует медитация запредельной мудрости.
Несозерцание и непредставление - вот эта медитация.
1Астасахасрика-праджняпарамита 0 добавляет:
Медитация запредельной мудрости
Подразумевает не медитировать ни на чем.
Тот же текст так же говорит:
Медитировать на запредельной мудрости
Значит медитировать на пространстве.
И:
Как пространство неконцептуально, так и запредельная мудрость
1Намкха Ринпочай Дхо 0 и Майтрея сообщают:
Нет ничего, что устраняется,
Ни чего-то, что определяется;
Надлежит в совершенстве воспринимать лишь чистую реальность.
Благодаря такому восприятию можно достичь освобождения.
1Аватамсака 0 сообщает:
Тому, кто стремиться войти в мир действия
Победоносного Будды,
Следует тренировать ум так,
Чтобы тот был чистым как пространство.
Оставляя позади мышление, различение
И цепляние к познанию,
Ты должен попасть в этот мир
Имея ум подобный пространству.
1Сутраламкара 0 продолжает:
Единственно установливая ум в пространстве внутренней
реальности
И стабилизируя внимание чистого осознавания,
Вскорости пересекут океан достижения.
1Бодхичиттавиварана 0 говорит:
Ум, свободный от ментальных образов,
Обладает внутренней характеристикой пространства,
И эта медитация подобая пространству
Считается медитацией на пустотности.
Атиша разъясняет:
В пространстве внутренней реальности, свободном от всяких
концепций,
Устанавливают ум без различения.
Похожие высказывания великих мастеров будут далее изложены в главе о восприятии после погружения.
2Достижение восприятия после погружения
Когда медитатор воспринимает реальности в состоянии после погружения - фаза отличная от спокойного погружения - ему надо поддерживать ранее приобретенную в состоянии спокойного погружения яркость или силу внимательности. Поддерживая осознавание того, что все явления в действительности лишены врожденной сущности, воспринимающий видит так каждый аспект, стоит тому появиться. Это состояние описывается как восприятие после погружения и аналогично эфимерной иллюзии.
1Праджняпарамит-самучаягатха 0 разъясняет:
Понимая, что пять агрегатов
Подобны волшебной иллюзии,
И не сталкивая агрегаты с их иллюзорной природой;
Освобождаясь от различных дуальностей
И устанавливая [ум] в успокоенное состояние,
Медитатор действительно практикует запредельную мудрость.
1Самадхираджа 0 делает похожее замечание:
Подобно миражу, городу-фантому,
Волшебству и сновидению
Медитация воспринимаемой реальности
Лишена истинной сущности.
Узнавай все феномены таким же образом.
Относительно аналогии "волшебства", сказано, что медитатор - во время сознавания после погружения - представляет себе все восприятия, как нереальные и иллюзорные. Сосредоточение делается на понимании тождества видимости [реальности] с аналогией "иллюзии". Отсюда обозначение концептуализируемой иллюзии. Хотя иногда и воспринимают иллюзию таким образом, это не совсем точно соответствует термину "медитация по аналогии с волшебством". Каков же тогда иной способ заниматься восприятием после погружения? Необходимо поступать точно так же, как волшебник действует со своим колдовством, воспринимая его как нереальное и вместе с тем оставаясь свободным от прилипания. Хотя зрители и воспринимают видимость волшебной формы такой же, как и он, но в отличии от мага, они считают ее чем-то действительным.
