Люди, которые ослеплены неведением,
Которые не следуют вашим учениям,
Скитаются, терпя бедствия, по циклу существования,
Даже если достигают вершины существования.
Те же, кто следуют вашим учениям, пусть даже возможно они и не
реализовали
Главное состояние погружения [на плане формы],
Отворачиваются прочь от круга существования,
Не взирая на все мешающие силы, смотрящие на них.
3ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
3Как вести медитаторов на пути: Постижение
2ВВЕДЕНИЕ
Здесь шесть разделов по медитации постижения:
1. Зачем нужна медитация постижения
2. Подготовка к постижению
3. Система медитации постижения
4. Подходящая медитация постижения
5. Характеристики возникающего постижения
6. Сочетание этого постижения с постижением в других системах
2ЗАЧЕМ НУЖНА МЕДИТАЦИЯ ПОСТИЖЕНИЯ
Искателям освобождения и всезнающего осознавания имеет смысл медитировать на постижении - которое воспринимает отсутствие самости дуализма - нежели оставаться наслаждаясь в спокойном погружении. Без медитации постижения, одно успокоение не может привести к освобождению от круга существования, потому что оно может вызвать лишь временное усмирение врожденных осквернений, но неспособно устранить их. Средняя 1Бхаванакрама подтверждает:
Йогины не могут окончательно устранить внутренние осквернения толь
ко одним выполнением успокоения. Оно временно усмиряет, но не может
уничтожить осквернения, если, и до тех пор пока, мудрость [постиже
ние] не засверкают.
1Арья-самадхинирмочана-сутра 0 снова утверждает:
Сосредоточенное погружение подчиняет внутренние загрязнения, тогда
как мудрость разрушает их врожденные осадки.
По этой причине те, кто желают удалить осквернения и добиться чистого осознавания, должны медитировать на мудрости после достижения а совершенстве установленного успокоения. 1Самадхинираджа 0говорит:
Если даже люди и медитируют спокойное погружение,
Но так как оно не разрушает сознание себя,
Ментальные осквернения снова с особой силой придут в движение,
Как в медитации спокойного погружения Удраки /89/.
Всеми способами определяют несамостоятельность всех вещей
И медитируют на распознающей мудрости.
Нирваны достигнут при помощи этого источника исполнения;
Ничто другое не приведет к такому покою.
Люди на мирском уровне медитируют спокойное погружение, вроде четырех видов концентрации, но успокоение само по себе не может уничтожить прилепание к я, которое является корнем циклического существования. Из-за власти само-иллюзии возникают коренное и сопутствующие загрязнения /90/, которые в свою очередь, заставляют совершать пагубные поступки, а, следовательно, блуждать в нижних мирах. Примером этого оказывается медитация таких аскетов, как Удрака, который верил во внешнего творца. С другой стороны, определение отсутствия самости [психофизических агрегатов] при помощи распознающего интеллекта, следующего за медитацией, приводит к достижению постоянного мира. Никакие другие средства не могут окончательно устранить страдание и загрязнение.
2ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ К ПОСТИЖЕНИЮ 0 2ПРАКТИКИ
1Самадхинирмочана 0говорит, что "совершенное видение, происходящее в результате слушания и изучения являются условиями реализации постижения". Средняя 1Бхаванакрама 0упоминает три источника постижения. Они суть связь со святыми людьми, частое слушание [дхармы], и затем ее совершенное изучение. Святые люди в данном случае означают тех, кто реализовали успокоение и постижение. Без такой реализации нельзя усвоить истинной цели жизни, какими бы высоко учеными ни были в концептуальной доктрине с ее определенными значениями /91/. Частое слушание дхармы относится к тем безупречным писаниям, что раскрывают высшую доктрину. Можно слушать учения о видимой истине с концептуальной терминологией, но они не раскрывают смысл несомненности. То же касается и подробного изучения, следует применять наставления переданные через тех, кто реализовался, потому что священная истина выходит за рамки диалектического исследования и изучения.
Можно спросить о разнице между писаниями, содержащими выдуманный или намеренный смысл, и - содержащими истинный смысл. Первые в основном объясняют видимую реальность путем концептуальных терминов и дефиниций, в то время как последние показывают взгляд предельной реальности, глубокий и невообразимый. 1Лодро Мицепае Танпа 0( 1Аксаяматинирдеша-сутра 0) сообщает:
