«Девочки» революции
ТЕЛЕПРОПАГАНДА
Олег ПУХНАВЦЕВ
Если эта заметка случайно обнаружится лет через двадцать, скажем, под свежесодранными обоями и некто прочтёт её, то вряд ли сообразит, кого имеют в виду. Но сегодня понятие "девочки" обладает прямой ассоциацией сами понимаете какого плана.
Современная информационная среда устроена так, что патентованная мерзость, направленная против личности или сообщества людей, неизбежно будет растиражирована СМИ. Не нужно много ума, чтобы воспользоваться этим мультипликативным эффектом.
Можно не сомневаться и в том, что принцип состязательности процесса, реализуемый телевидением, выявит охотников посудачить о жертве. Так и сейчас разговор с защитниками "девочек" обернулся осуждением Церкви. Из телепрограмм "В контексте" и "Поединок" зрители узнали, что думают о православии Ксения Собчак, Леонид Гозман, Марат Гельман, Евгений Додолев[?] Кому-то из них кажется сомнительной вся Русская церковь, кому-то храм Христа Спасителя в недостаточной степени святым местом[?].
Появление на Первом канале Марата Гельмана следует отметить особо. Каждый эфир с участием этого знакового персонажа вызывает неизменное восхищение его жизненной силой и умением приспосабливаться. Крупный учёный Петрик осуждён общественностью, выдающийся финансист Мавроди в бегах, а этот деятель по-прежнему респектабелен, бодр, хотя мог бы сидеть в кандалах вместе с "девочками" или даже вместо них - как вдохновитель, идеолог, утверждающий "право художника на радикальный жест".
Но он сидит у Максима Шевченко "В контексте", греется под софитами уютной студии, а за её пределами осваивает денежные потоки арт-рынка Пермского края, консультирует губернатора Ткачёва, который вдохновенно объявляет о совместных планах: "Нам нужен его опыт - Кубань должна греметь на культурном фронте".
Раньше начинания Марата Гельмана поддерживал политсовет "Единой России", а теперь, после скандала с "девочками", его собирается привлечь к сотрудничеству[?] протоиерей Всеволод Чаплин. Эти перспективы заинтересованно обсуждает арт-тусовка, журит Марата Александровича за коллаборационизм, а тот оправдывается (интервью порталу Open Space), рассказывает о проекте: "Всеволод Чаплин - чтобы показать, что он не такой уж мракобес, каким кажется, - объявил, что готов сделать у себя в храме Центр современного искусства"[?]
Владимир Познер, чтобы вставить свои пять копеек в разговор о невинно осуждённых "девочках", приглашает в студию протоиерея Дмитрия Смирнова. Хотя вернее было бы сказать - вызывает на ковёр. Тон и повадку ведущего в отношении священника можно было бы назвать неприличными, если бы речь не шла о важном этапе развития российского либерализма - его атеистической самоидентификации. По-другому в этих обстоятельствах либерал общаться с батюшкой просто не может.
Отметим и самый смешной момент интервью, когда ведущий предупреждает святого отца: "Я вообще интересуюсь религией давно. Хоть я и крещёный католик, но не верующий. Читал Библию несколько раз, взад и поперёк, вообще это совершенно замечательное произведение и важнейшее для человека, чтобы понять искусство и многое другое <[?]> Поэтому имейте в виду, что вы имеете дело с человеком, который хоть как-то, не на вашем уровне, разумеется, но всё-таки начитан в этом вопросе".
Таким изящным приёмом Владимир Познер указывает аудитории, что подозревает батюшку в намерении жульничать.
Однако встречаются на ТВ и менее сведущие в вопросах религии либералы. Есть на "Дожде" программа, названная с присущей этому каналу манерностью - "Проповедь". Глядя в объектив, проникновенно и не без ложного пафоса разнообразные светские "проповедники" обращаются к зрителю. Вот, например, Татьяна Лазарева, телеведущая комического амплуа, популяризирует митинги:
"Я проповедей никогда не слышала, вообще далека от этого всего, но мне казалось всегда, что это что-то связанное с верой, идущее от чистого сердца, что-то очень такое позитивное, связанное не с какой-то конкретной конфессией (или как там это называется, я не знаю) и не с какой-то бездумной верой в батюшку царя[?] В каждом человеке намешано, конечно, много всего разного - плохого, хорошего, но, как мы знаем, всё самое плохое и неприятное имеет тенденцию всплывать на поверхность, и вот, чтобы пробиться через этот верхний слой внутрь себя, найти себя настоящего и честного, нужно преодолевать какие-то усилия[?]".
