• Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «Если память Вам не верна, то записывайте, о чем нужно сказать или спросить, и не забывайте говорить, чтобы не нужны были письменные вопросы, которые иногда менее удобно понять и разрешить» (Переписка с современницами. С. 576. № 32).
10 сентября. Письмо игумении Марии (Тучковой): «Состражду скорби Вашей о полях ваших. Да запретит господь червю потреблять злак, созданный на службу человекам [Пс. 103:14], и во уготовление хлеба для них. Здесь уже несколько дней по утрам морозы. Кажется, они должны убить червя. Между тем, надлежало вам прибегнуть к наказующему и милующему Господу общей молитвой» (Письма к игумении Марии. С. 84. № 66).
11 сентября. Отношение митрополиту Агафангелу (Типальдо): «Незабвенная для меня память князя А. Н. Голицына, почивающего в обители Вашей, познакомила меня с Вашею обителью. Ваше Высокопреосвященство, посетив меня, дополнило сие знакомство. С удовольствием нахожу случай представить храму сей обители напрестольный крест и Евангелие. За сие последнее благодарность Ваша принадлежать будет почетному и почтенному гражданину, московской коммерции советнику Константину Алексеевичу Куманину. Поручаю молитвам Вашим новопреставленную р. Б. Наталию, его супругу. Прося и себе молитв Ваших, с истиным почтением и, яже о Господе, любовию пребываю» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 479. Примечание 325).
12 сентября. Письмо Е. В. Новосильцевой: «Не должно развлекать себя заботою о предположениях, которые кажутся полезными, но последствия которых нельзя довольно определить. Надобно делать добро, какое можно; а что кажется полезным и желательным, но не дается во власть нашу, в том должно смирить свой промысл пред Провидением. Развлекаемая помыслами и заботами душа теряет внутри и приобретает вне» (Переписка с современницами. С. 265. № 381).
13 сентября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Оденьте бедных учеников. Для сего возьмите от меня полтораста или двести рублей серебром; а прочее от Лавры.
Думаете ли Вы о пропитании? – В Можайском, Звенигородском и Дмитровском уездах червь истребляет всходы хлеба. Из Рязанской губернии слышно то же. Цена хлеба в хлебных местах, говорят, поднимается. Не надобно ли спешить с заготовлением?» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 397. № 538).
• Письмо игумении Марии (Тучковой): «Общением нашим с Господом да ширится взаимное общение наше в Господе, да все в Нем едино будем. Сего Вам желаю, сего и мне просите от Господа» (Письма к игумении Марии. С. 85. № 67).
• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Те, которые заставляют страдать без вины, более жалки, нежели страждущие о них; а сколько они виноваты, ведает один Сердцеведец. Помолимся о мире и спасении и тех и других» (Переписка с современницами. С. 266. № 382).
15 сентября. Резолюция на донесении священника о поступках крестьянки: «Как священник пишет, что В-ва еще в 1844 году надевала на себя саван, оглашала себя вдохновенною и изрекала нелепыя предсказания к собравшемуся народу, и открывала и в церкви подобныя нелепости, но он о том в свое время не доносил, то за сию невнимательность сделать ему замечание. Нынешнее донесение его о поступках Васильевой не в высокой степени заслуживает доверия, потому что он вздумал донести уже тогда, когда сделаны ему личныя оскорбления, и доносит без указания свидетелей. Посему, не приступая к формальному законному преследованию В-вой, поручить благочинному с другим благонадежным священником спросить В-ву, подлинно ли она 2 июня хотела приобщаться Св. Таин, по должном ли приготовлении, и по исповеди ли, и подлинно ли не была священником допущена» (ДЧ. 1891. Ч. 2. № 6. С. 293).
• Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову: «…иеромонах Филипп, в последнее время управления училищами, усмотрен употреблявшим неумеренную и нерассудительную строгость в отношении к ученикам, и происшедшая о сем гласность поколебала его в общественном мнении. По довольном о сем размышлении убеждаюсь заключить, что с пользою службы более было бы сообразно и для самого иеромонаха Филиппа более удобно, чтобы он вступил не в училищную службу, и не в Московской епархии, потому что, конечно, легче в новом месте доброе мнение приобретать, нежели в месте прежней службы потрясенное доброе мнение восстановлять» (ДЧ. 1892. Ч. 3. № 10. С. 290).
