• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Подлинно надобны пост и молитва против начинающегося и угрожающего бедствия. Но если сказать о сем и не послушают, то не больше ли еще будем достойны гнева, нежели теперь?» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 398. № 539).
23 сентября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «К Преподобному Отцу нашему Сергию путешествует Преосвященный архиепископ Курский[52]. Примите его, Отец Наместник, в моих келлиях, споспешествуйте ему молиться и видеть Лавру, упокойте и угостите, и напутствуйте св. иконою от Лавры и настоятеля» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 398. № 540).
• Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «Трие святителие Московские да благословят намерение Ваше и да предстательствуют о Вас, когда будете приступать к трапезе Господней» (Переписка с современницами. С. 576. № 33).
28 сентября. Освящение Факультетской клиники при Московском Университете. Сослужили: архимандрит Богоявленского монастыря Митрофан, ректор МДС архимандрит Алексий и др. Присутствовали: министр народного просвещения С. С. Уваров, московский генерал-губернатор А. Г. Щербатов, министр государственных имуществ П. Д. Киселев и др. (МВ. 1846. № 119. С. 828). Произнесение Речи на открытии клиники при Московском Университете: «Представляется здесь уготованная Царским человеколюбием и щедротами обитель, правда, обитель не безпечальная, потому что ее населяет и населять будет страждущее человечество, и будет в ней распределяемо не по правам и преимуществам, а по болезням; однако же обитель и утешительная, потому что страждущие приемлются сюда для облегчения, болящие для врачевания. И как счастливо с человеколюбием дружится здесь мудрость! Наука приходит облегчать многообразныя страдания: наблюдение над многообразными страданиями облегчает науку в ея трудных изысканиях. Врач помогает больному в получении здравия, и больной помогает начинающему врачу в приобретении врачебной опытности» (Сочинения. Т. 4. С. 459).
• Письмо А. Н. Муравьеву: «Луце и Клеопе видимо спутешествовавший, да присещает Вас невидимо на пути Вашем, и да слышит Его сердце Ваше, к утешению и укреплению» (Письма. 1869. С. 208. № 145).
30 сентября. Встреча императора и наследника престола в Успенском соборе, произнесение краткой речи, служение молебна, преподнесение государю императору иконы свт. Петра. После отъезда гостей отслужен благодарственный молебен о благополучном их прибытии в Москву (МВ. 1846. № 119. С. 827). Произнесение речи императору Николаю Павловичу, пред вступлением его с наследником, великим князем Александром Николаевичем, в Успенский собор: «Есть жажда, которую мы всегда неутомимо чувствуем, и счастливы, что так чувствуем. Это жажда сердец и взоров сретить Твой Царский взор. Для нас око Царя – око солнца. Не просто зрит, но и светит, и оживляет, и возращает, и возвышает» (Сочинения. Т. 4. С. 461).
2 октября. Резолюция на донесении о растрате певческих денег: «Для отвращения подобных безпорядков в будущее время, взять за правило, чтобы получаемыя певчими суммы немедленно поступали к эконому в хранилище, с запискою, и от него выдаваемы были на содержание певческаго стола, также с запискою и ежемесячным учетом» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 65. № 10408).
• Письмо архимандриту Евсевию (Орлинскому): «Вы слишком заботливо извинялись в запутанности, случившейся по моей подписке на издания св. Отец. Не думайте, чтобы подобные случаи могли вредить миру нашему. Я напоминаю нужное, а не ссорюсь. Вот и теперь напоминаю, что пора выйти третьей книжке издания, и потому что и четвертую скоро требовать надобно» (ЧОЛДПр. 1882. Кн. 11. С. 292–293. – Материалы).
3 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Один богомолец сказал мне: как хорошо служат молебен у Василия Блаженного! Не протяжно, а внимательно и внятно. И с каким вниманием причетник кладет вериги блаженного на богомольца, не показывая ни торопливости, ни отягощения при многократном повторении того же! Я спросил: а в Лавре? – И оказалось, что богомолец менее там был удовлетворен, хотя у Василия Блаженного служащих меньше и им бывает нужнее спешить в свою семью, нежели монашествующим в свою келью. Не дать ли каждому гробовому помощника и разделить день между двумя? – Хотелось бы рассудить с Вами о сем не письменно, а словесно лицом к лицу. Но октябрь не самое благонадежное время для путешествия, а у меня и дома простуда есть. Молитесь о моей немощи» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 398–399. № 541).
