Мимо проходили трое обывателей, вышедших на утреннюю прогулку. Посмотрев на практикующего, они пришли к разным выводам по поводу того, что он, собственно, делает.
Один сказал:
— Я прекрасно знаю этого монаха. Однажды у него потерялась корова. Вот теперь он стоит здесь и смотрит с холма, где она.
Второй сказал:
— Судя по тому, как он стоит, он вообще ни на что не смотрит. Он вообще не движется, и его глаза, похоже, почти закрыты. Таким образом, человек не ищет что-либо. Я думаю, что он совершал утреннюю прогулку с приятелем и тот отстал, вот он и ждет, пока его приятель подойдет.
Третий сказал:
— Пожалуй, причина не в этом, так как, если кто-либо ждет кого-нибудь, он иногда оглядывается, чтобы посмотреть, идет приятель или нет. Этот же человек совсем не движется и не оглядывается. Он не ожидает, это не поза ожидающего человека. Я думаю, он либо молится, либо медитирует.
Спорящие настолько разошлись во мнениях и возбудились, что решили подойти к практикующему и спросить его самого. Они добрались до него, и первый прохожий спросил:
— Ты ищешь корову? Ведь я помню, что ты как-то потерял ее.
Открыв глаза, человек ответил:
— Я ничем не обладаю, поэтому ничего не могу потерять. Я не ищу корову или кого-либо еще.
Второй прохожий сказал:
— Должно быть, я был прав, — ты ожидаешь друга, который отстал?
— Если у меня нет друзей и врагов, то, как я могу кого-либо ждать? Я совершенно одинок, и никто от меня не отставал, — промолвил практикующий.
Тогда третий сказал:
— Ну тогда прав я, потому что других возможностей нет. Я думаю, ты молишься или медитируешь.
Громко рассмеявшись, практикующий ответил:
— Ты самый глупый, ведь я не знаю никого, кому мог бы молиться, и у меня нет никакого объекта достижения, так как же я могу медитировать?
И тогда все трое озадаченно спросили:
— Что же ты тогда делаешь?
— Я просто стою и ничего не делаю, — ответил человек.
Для того чтобы научиться правильно выстраивать физическое тело в структуру главной вертикальной оси, древние мастера систематически практиковали длительное неподвижное стояние в вертикальном положении тела. Данная практика получила у них название «Стояние столбом», или же «Столбовое стояние». В процессе подобной практики тело постепенно находило оптимально выстроенную структуру по отношению к силе тяжести и силе гравитации. И это неудивительно, ведь при длительном непрерывном стоянии тело поначалу неизбежно начинало испытывать различные дискомфортные ощущения.
А так после возникновения дискомфортных ощущений практика не прерывалась, то тело просто вынуждено было искать более комфортное положение при помощи микродвижений.
В результате многовековой практики были выяснены и систематизированы все нюансы оптимальной вертикальной позы стоя, которая позволяла практикующим оптимально подстраивать свое тело под действие нисходящей «силы Неба» и восходящей «силы Земли». И лишь после полного освоения всех нюансов правильного вертикального положения люди приступали к практике маятниковых движений.
Как бы странно это ни звучало, но можно с уверенностью сказать, что использовать все возможности маятниковых движений может лишь тот, кто умеет правильно располагать свое тело, лишь тот, кто в результате тренировок научился правильно стоять.
В процессе правильных маятниковых движений человек не столько задействует свою внутреннюю силу, сколько использует для осуществления движения две главные внешние силы — «силу Неба» и «силу Земли». Тело двигающегося — это проводник, и его основная задача — всего лишь искусно направлять по каналам внутри тела, поступающие извне силу тяжести и силу гравитации. Но это возможно лишь в том случае, когда физическое тело оптимально выстроено вдоль вертикальной оси.
Упражнение Базовая симметричная стойка (фото 37)
1. Встаньте прямо, поставив стопы на ширину плеч, параллельно друг другу.
2. Равномерно распределите вес между обеими стопами.
3. Убедитесь, что каждая стопа равномерно прижимается к опорной поверхности пяткой, и пальцами. Зона контакта каждой из стоп с поверхностью опоры должна ощущаться вами как однородный равномерный фон.
