Как звали богача из притчи о богаче и Лазаре, мы не знаем, но его отчество известно. Если Авраам обращается к нему «чадо», то он – Авраамович. Это наводит на мысль, что перед нами не личность, а собирательный образ избранного народа – детей Авраама.
Богатство евреев – знание истинного Бога. Но перед этой притчей в Евангелии от Луки была рассказана другая – ее слышали… и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним (Лк. 16: 14). Фарисеи названы сребролюбивыми. Они замкнулись на себе и проводили «закрытые пиры», а должны были делиться своим богатством с разными Лазарями.
Лазарь был вне этого пира, как и язычники – вне избранного народа. Между ними – пропасть, которую не перейти (Лк. 16: 26).
И когда Авраам говорит богачу, что ничем не может помочь, ссылаясь на пропасть, он смеется над ним. Богач эту пропасть утвердил при жизни, и после смерти – вот она. Как в сказке: сам испек, сам и кушай.
Спасение Лазаря неожиданно, ведь богатство считалось знаком благословения, а бедность – знаком презрения Божия. Национальность тоже считалась гарантией спасения (это знакомый мотив). Иудеи у каждого, кто желал спастись, требовали: «Предъявите ваши пейсы!» Но Христос сказал: многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом… а сыны царства извержены будут (Мф. 8:11–12).
Отсюда становятся понятнее последние слова притчи: Если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят (Лк. 16: 31). Христос говорил о Себе. Он воскрес из мертвых, но это не убедило фарисеев.
Осуждение или присуждение?
А за что богач попал в ад? Он же ничего плохого не сделал. И вообще – много вы видели олигархов, которые бы терпели под своими воротами бомжей?
Дело в том, что Божий суд – это, скорее, не осуждение за зло, а присуждение премии за добро. Как присуждение премии «Оскар» – комиссия не рассматривает, что человек не сделал для кино, а только то, что сделал. Те, кто не сделал, плачут и скрежещут зубами (например, Ди Каприо, которому очень долго не давали «Оскар»).
Говоря о пропасти, Авраам сказал, что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят (Лк. 16: 26). Желание последних понятно. Но кто захочет переходить из рая в ад?
Может, Христос? Ведь после смерти Он сошел во ад. Потому что Он – не как тот богач и не станет наслаждаться пиром, когда кто-то лежит у ворот в струпьях.
