Все ругают фарисеев. Но мы же не «фарисеи», чтобы показывать пальцем на фарисеев. Мы нашли 5 причин, чтобы сказать им «спасибо».
1. Уважение к устному Преданию.
Фарисеи чтили не только Писание, но и Предание. Они считали, что есть две Торы: письменная (Пятикнижие Моисеево) и устная (толкование к нему). Их противники, саддукеи, напротив, доверяли только тексту и отвергали всякое Предание.
Фарисейское отношение к Преданию сохранилось и в православии. В отличие от протестантов, которые, подобно саддукеям, провозгласили принцип «sola Scriptura» – «только Писание», мы считаем очень важной традицию толкования Библии святыми отцами. Кстати, именно из Предания мы знаем о событиях Рождества и Успения Богородицы, о которых в Библии нет ни слова.
2. Вера в бессмертие души.
Второй пункт является следствием первого. Саддукеи отрицали бессмертие души именно потому, что не принимали Предания. Ведь в Ветхом Завете нет четкого учения о бессмертии души и воскресении мертвых.
Но фарисеи были носителями этих идей, черпая их не столько из Писания, сколько из Предания. И, как мы знаем, в этом вопросе Господь Иисус Христос становится на сторону фарисеев.
3. Текст Ветхого Завета.
Откуда в наших Библиях текст Ветхого Завета? Он переведен с так называемого масоретского текста, сохранявшегося, по мнению библеиста Э. Това, именно в среде фарисеев. Он назван так по имени переписчиков – масоретов, разработавших скрупулезные правила переписывания Библии. Так вот, после открытия «Кумранских свитков» оказалось, что этот текст без значительных ошибок переписывался аж с III в. до н. э.!
4. Апостол Павел.
Великий апостол, автор множества посланий, вошедших в Новый Завет, происходил именно из фарисеев, о чем сам и говорил: Я фарисей, сын фарисея (Деян. 23: 6).
5. Пост в среду и пятницу.
Раннехристианский памятник «Дидахи» (II в.) сообщает: «Посты же ваши да не будут с лицемерами (фарисеями), ибо они постятся во второй и пятый день недели (понедельник/четверг). Вы же поститесь в четвертый и шестой (среда/пятница)».
Как видим, наш пост возник как противопоставление посту фарисеев. Мы вкладываем в это другой символический смысл (вспоминаем Страсти Христовы), но сама идея поститься два дня в неделю принадлежит им.
Как на самом деле призвали апостолов?
Как обычно описывается призвание апостолов? Очень коротко: Христос их позвал, а они тотчас, оставив сети, последовали за Ним (Мф. 4: 20). Так все просто.
Все, да не все, говорит нам евангелист Лука (Лк. 5: 1-11). Вот Христос учит народ на берегу озера, рядом с лодками Симона и братьев Зеведеевых. Все Его внимательно слушают. А что в этот момент делают будущие просветители вселенной? Они моют сети. Не потому, что им так лучше слышно. А потому, что у них ночью был неудачный лов. Не до проповедей им сейчас.
ВЫВОД 1: можно быть Марфой, даже если ты Петр.
Что делает Спаситель? Если тебя плохо слышно – нужно подойти ближе. Вот Он и идет к апостолу Петру – прямо в лодку. А чтобы тот точно слушал, просит отплыть от берега, подальше от сетей, уловивших все их внимание. Если бы эта история происходила сегодня – Он забрал бы у апостолов гаджеты.
ВЫВОД 2: самоограничение – первый шаг на пути добра.
А потом Он велел им закинуть сети еще раз. Там, где рыбы точно быть не должно. Но они поймали столько, что сеть прорвалась, а лодка стала тонуть. Зачем так много?
Это напоминает Книгу Чисел: евреи, выйдя из Египта, в 143-й раз роптали на Бога из-за еды; хотя у них были регулярные поставки манны небесной, они просили мяса, и Бог ответил: хорошо, целый месяц [будете есть], пока не пойдет оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным (Чис. и: 20).
Вот Христос и дает апостолам столько, что аж лодка тонет. Они так хотели рыбы, а теперь совсем ей не рады.
ВЫВОД 3: иногда, чтобы показать человеку ошибочность его цели, нужно позволить ему наесться желаемым, чтобы носом пошло.
И этот прием подействовал, ибо они оставили все и последовали за Ним.
Теперь об апостоле Петре. Христос сказал, чтобы он закинул сеть в море. Петр не спрашивал, какую молитву прочесть или какой иконе перед этим помолиться, а просто взял и закинул сеть.
