В храме принца и Папагено подвергают первому испытанию — на молчание. Памина думает, что принц ее разлюбил. Второе испытание — Тамино говорят, что он должен проститься с Паминой навсегда. И он покидает ее. А Папагено, увидев чудесную девушку, не выдерживает испытание — он наконец нашел свою Папагену.
Памина хочет смерти, но три мальчика успокаивают её. У принца последнее испытание — пройти сквозь огонь и воду. Появляется Памина, чтобы пойти вместе с ним. Волшебная флейта поможет им. Папагено же наказан, он потерял Папагену. Но три мальчика напоминают ему о волшебных колокольчиках, которые должны помочь вновь обрести возлюбленную. Последнюю попытку предпринимает Царица ночи: она обещает свою дочь Моностатосу, если тот поможет уничтожить храм. Но наступает день, и исчезает власть Царицы. Рассеивается мрак, и восходит солнце. Жрецы славят доброту и разум Зарастро».
Как мы видим, ничего общего с идеями масонского посвящения в опере нет. Вообще в опере трудно найти какие-либо масонские аллюзии, кроме упоминания числа три, но трехчленная структура присутствует вообще во всех сказках.
Тайноведы-любители утверждают, что одним из главных героев оперы является Зарастро, символизирующий собой персидского пророка Зороастра (Заратустру). Дескать, Заратустра особо почитается масонами…
Вынуждены огорчить доморощенных конспирологов — Заратустра почитается масонами не больше, чем любой другой мудрец. В масонской же символике он никак не фигурирует. Символическое масонство целиком построено на символике Первого Иерусалимского Храма (храма царя Соломона), Йоркский устав — на строительстве Второго храма, Шотландский устав — также на строительстве Второго храма и христианской символике. Куда же там вставить пророка Заратустру?
Заратустра и впрямь не фигурирует в масонской символике, зато появляется в символике розенкрейцеров! Заратустре приписывался так называемый «Халдейский оракул», текст, широко используемый средневековыми мистиками (его активно использовали и розенкрейцеры).
Ходил ли Моцарт в «Орден розенкрейцеров»? Существует мнение, что да — имеется даже портрет Моцарта в розенкрейцерском фартуке… Хотя, с другой стороны, это не фотография, а рисунок, и документальных свидетельств членства Моцарта в Ордене не обнаружено.
Зато известно, что Виланд, на основе сказки которого было написано либретто оперы, дружил с Гёте! О членстве же Гёте в «Ордене розенкрейцеров» сомнений практически нет.
Многие биографы Гёте считают, что он был принят в ряды розенкрейцеров.
В «Тайнах» он писал: «Узрит тесно сплетенными крест и розу тот, кто присоединится к розенкрейцерам». В «Годах ученья Вильгельма Мейстера» герой неожиданно обнаруживает, что его уже давно ведет по жизненному пути неизвестное ему тайное общество. В старом за́мке, в часовне, скрытой от постороннего глаза, общество раскрывает ему свои тайны.
Однако Гёте, как и Виланд, дожили до глубокой старости! И никого не обвиняли в их смерти!
Из всего вышеизложенного сделаем вывод:
Да, Моцарт действительно был масоном, причем очень активным. В сложные времена, когда у композитора были перебои с деньгами, масоны помогали Моцарту, давая ему подработать в качестве концертмейстера лож (Моцарт должен был играть на фисгармонии в определенный момент церемоний — сейчас эту должность с успехом выполняет магнитофон).
От чего умер Моцарт — сегодня установить уже невозможно. Но уж точно глупо обвинять масонов в его «отравлении» — Моцарт, как мы уже выяснили, не писал текст «Волшебной флейты», а только музыку к ней. Музыка же не может выдать секретов, которые передают словами.
Кроме того, никаких «масонских секретов» в «Волшебной флейте» нет.
В заключение приведем не лишенную достоверности версию Юрия Стрельцова:
«Последней работой великого композитора, написавшего более 600 музыкальных произведений, была маленькая кантата «Громко возвестим нашу радость!», которую он сочинил и сам продирижировал на освящении нового храма масонской ложи «Коронованная надежда».
Церемония освящения происходила 18 ноября 1791 года, а через два дня Амадей Моцарт занемог. Вначале сильно распухли руки и ноги, затем — все туловище. Покрытый сыпью, в страшном жару, в зловонии разлагающегося тела, маэстро скончался. Это случилось ночью 5 декабря. По законам того времени и за неимением денег его похоронили на кладбище святого Маркса по «третьему разряду», то есть в общей могиле с бродягами.
