Кроме того, совмещение двух религий невозможно. Человек не может быть одновременно иудеем и христианином, мусульманином и индуистом. А в масонских ложах мы частенько встречаем официальных представителей самых разных религий!
ВОЗМОЖНО ЛИ СОВМЕЩЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА И МАСОНСТВА?
Наверное, лучшим ответом на этот вопрос станет заявление, что большинство из нас, масонов США, — христиане. В ряды масонов вливались и вливаются многие выдающиеся лидеры многих выдающихся церковных конгрегаций Америки. Среди прочих вот что можно вычитать в книге «10 000 знаменитых американских масонов», — и это не учитывая всех прочих:
— преподобный Чарльз Т. Айкенс, президент лютеранского Синода Восточной Пенсильвании;
— епископ Вашингтона, округ Колумбия, Джеймс Фримен, основатель и первый строитель Национального Собора;
— епископ Уильям Ф. Андерсон, один из крупнейших руководителей методистской церкви;
— преподобный Лансинг Берроуз, герой Гражданской войны и секретарь Конвента баптистов Юга;
— преподобный Джеймс С. Бейкер, создатель Уэслианского фонда;
— Уильям Р. Райт, бывший президент Бейлорского университета, секретарь Совета попечителей воскресной школы, Конвент баптистов Юга; — преподобный Хью И. Эванс, глава пресвитерианской церкви. Поскольку это крайне важно, пусть некоторые наиболее высокопоставленные американские церковники говорят сами.
Карл Дж. Сэнлерс, епископ объединенной методистской церкви и кавалер высшей награды масонства Шотландского устава, пишет: «Моя масонская деятельность никогда не препятствовала моей верности и любви к моей церкви. Совсем наоборот, моя верность моей церкви укреплялась моими масонскими узами. Добрые масоны — это добрые прихожане”.
Доктор Джеймс П. Уэсберри, исполнительный директор и издатель баптистского издания «Санклей», пишет: «Не секрет, что масоны любят и почитают Библию. Не секрет также, что масоны помогали сберегать ее в самые темные для церкви века, когда неверные стремились уничтожить ее. Библия сопровождает масонство своим священным посланием на каждом шагу его движения вверх и вперед по разнообразным и многочисленным его градусам».
Преподобный Луи Гэнт, масон и окружной суперинтендант методистской церкви, пишет: «Пусть же никто не говорит, что нельзя быть одновременно масоном и христианином. Слишком многих я знаю людей, которые являются и теми, и другими, и гордятся и тем, и другим».
Масоны гордятся тем, что в братстве нашли себе прибежище представители многих религий и конфессий. Раввин Сеймур Атлас, кавалер одной из величайших масонских наград, пишет о том, что он обрел в масонстве: «Я вырос в религиозной семье, в семье раввина, и семеро моих предков были раввинами… Я горжусь тем, что я масон, верующий в достоинство детей Господа и выступающий против ненависти и предрассудков, который стоит за истину, всеобщие справедливость, доброту и добродетель».
Если же говорить об иудаизме, то можно сказать, что масонами были главный раввин Армии обороны Израиля Гад Навон, главный раввин Стены Плача Иегуда Гец… И сегодня в ложах Израиля авторам приходилось встречать высокопоставленных раввинов (масонский этикет не разрешает открывать имена действующих братьев). А бывший главный раввин Израиля Исраэль-Меир Лау, хотя и не является масоном, регулярно посещает открытые масонские мероприятия.
Итак, давайте, еще раз перечислим признаки религии.
Религия говорит о наличии Бога (или богов), масонство тоже постулирует наличие Бога как Великого Архитектора Вселенной.
Религия конкретизирует пожелания и чаяния Бога по отношению к сотворенному им миру, масонство этого не делает. Масон должен поступать по справедливости просто потому, что таковы законы братства, а не потому, что Великий Архитектор Вселенной этого хочет.
Религия конкретизирует, ограничивает и наполняет мелочными предписаниями жизнь каждого верующего, масонство этого не делает.
Религия имеет свои символы, и масонство имеет свои символы.
Тут мы должны напомнить, что и к религии у верующих встречается самое разное отношение. Скажем, кто-то посещает церковь несколько раз в год, а кто-то приходит на службу каждое воскресенье. Одного можно увидеть в синагоге только на Судный день, другого оттуда палкой не выгонишь. Религиозную принадлежность кого-то в одетом виде не очень-то распознаешь, а другого сразу распознают по большому нательному кресту либо ермолке.
