Представьте себе, что мы попросим птицу в клетке взлететь в открытое небо - и она вам ответит, что в клетке так безопасно, тогда как свобода в небе создаст для нее столько проблем. Если вы переменитесь, проблемы, естественно, возникнут, и что касается птицы в клетке, то ее проблемы будут огромными, потому что у нее нет опыта полетов в широком небе. Тем не менее, нужно сделать выбор. Конечно, в клетке безопасно, но разве можно сравнить это с полетом и экстазом при полете в открытом небе? Если вы думаете только о безопасности, то помните, что самое безопасное место на земле -могила.
Сесили Сахаджананд обвиняет Кришну в том, что он, скорее, развращает людей, нежели их освобождает, в процессе своего пути чувственного наслаждения. И он предлагает два доказательства в поддержку своей точки зрения. Во-первых, если кто-то поклоняется Кришне подобно гопи, это поклонение приводит к деградации, подобной деградации Махараджа в Гуджарати. И, во-вторых, если кто-то превращает жизнь в празднование согласно тому, как это понимает Кришна, это пробуждает в человеке желание чувственного наслаждения.
Есть еще другой вопрос, который возникает в связи с этим. Не более ли возвышенный путь поклонников Рамы по сравнению с путем поклонников Кришны? Такие добродетели, как целибат, отречение, динамизм и мудрость, которые ассоциируются с Хануманом, главным преданным Рамы, отсутствуют в поклонниках Кришны - таких, как Мира, Нарси и Сурдасе, для которых характерно обращение внутрь, они не интересуются служением обществу.
И последнее что мне хотелось бы узнать: почему художники тех времен не рисовали Раму, Кришну, Махавиру и Будду с бородой, как они делали это в случае Иисуса Христа?
Во-первых, давайте посмотрим, праздник ли жизнь, или цепь обязанностей и долга, которые нужно исполнять. Если жизнь - это работа, долг, тогда она обязательно превратится в бремя, в то, что надо тянуть как лямку, и нам придется мириться с этим с тяжелым сердцем, что мы и делаем. Кришна не воспринимает жизнь как работу, долг, он воспринимает ее как праздник. Жизнь, на самом деле, представляет собой великий пир, блаженный праздник. Она не есть домашнее задание, задача, которую нужно выполнять волей-неволей.
Это не значит, что кто-то должен оставить работу, если начнет воспринимать жизнь как праздник. Он, определенно, будет работать, но его работа станет частью этого праздника, будет нести аромат праздника. Тогда работа будет вестись вместе с пением и танцами. Правда, что будет не слишком-то много работы, ее будет меньше по количеству, но по качеству она будет лучше. Меньше будет количества, но больше качества, качество будет безгранично.
Вы, должно быть, замечали, как люди, занятые работой, которые все превращают в работу, наполнили жизнь трениями, и только трениями. Все беспокойства в жизни следуют от трудоголиков, они превратили жизнь в мастерскую. Они говорят: «Делайте что-то до тех пор, пока вы живы, или умрите, если не можете ничего сделать». Они не видят в жизни ничего, кроме работы. И у них нет даже правильного видения работы. Работать для чего? Для чего человек работает? Человек работает для того, чтобы жить. Что же означает жизнь? Жить - значит праздновать жизнь. Мы работаем для того, чтобы танцевать в жизни. На самом деле, работа - это просто средство для того, чтобы праздновать жизнь.
Но ирония в том, что из-за того, как мы живем, у нас не остается места для танцев, песен и праздников. Мы превращаем средство в цель, мы превращаем работу в единственную цель в жизни. И тогда жизнь крутится вокруг двух мест, дома и офиса. Мы ходим из дома на работу и с работы домой. На самом деле, дом перестает быть домом, мы приносим наш офис в дом после того, как покидаем его вечером. Тогда психологически мы находимся в хаосе, мы живем зависимой жизнью, запутанной и бессмысленной. Потом мы бегаем всю оставшуюся жизнь в надежде, что однажды у нас будет время расслабиться, отдыхать и наслаждаться жизнью. Но этот день никогда не приходит, он никогда не придет. На самом деле, работоголики никогда не узнают, что есть отдых, радость и блаженство в жизни.
