Несмотря на то, что времена изменились и старая система исчезла, уступив новой, что-то из прошлого все еще осталось с нами. Мы забыли о том, что то, что мы назвали бараат, свадебной церемонией, сегодня не что иное, как отголоски того времени, когда войска приходили к дому возлюбленной для того, чтобы насильно увести ее из дома родителей. Даже сегодня жених должен подъехать к дому своей невесты на коне с мечом в руке. Меч и конь не соотносятся с сегодняшней свадьбой, они просто остатки древних традиций.
В древние времена мужчина должен был приехать к возлюбленной на лошади, чтобы иметь возможность сбежать вместе с ней, как раз для этого при нем был меч и войско. Знаете ли вы, что даже сейчас во время брачной церемонии, когда жених появляется в доме своей возлюбленной, женщины этого дома вместе с соседскими женщинами встречают гостей оскорблениями и руганью. Для чего нужны такие странные обычаи? В те дни, когда женщин увозили насильно, это было вполне естественно: что гостей встречали оскорблениями и проклятиями. Теперь эта практика бессмысленна, потому что браки устраиваются, но этот обряд сохранился. Даже сегодня отец невесты кланяется отцу жениха: это также идет из того же мертвого прошлого, когда в знак своего поражения отец невесты склонялся перед отцом победителя.
Однажды, когда Кришна ехал в Двараку, он встретился с Кунтой, который попросил его подарить ему боль, страдание. Но Кришна рассмеялся, он не стал ему даже говорить о том, что просить этого нельзя. Что это значит?
Когда преданный молится о боли, это имеет огромное значение. Молиться о счастьи эгоистично. Так и есть. Когда кто-то молится Богу о счастьи, он, на самом деле, ищет не Бога, а счастье. Его молитвы не имеют ничего общего с Богом, он касаются только его счастья. Если он может найти счастье без Бога, то он с радостью оставит его и отправится за счастьем. Он молится Богу только потому, что верит в то, что через него можно обрести счастье. Поэтому он использует Бога как средство, счастье - это его цель. Поэтому истинный преданный не будет молиться о счастьи, потому что он не хочет ставить что-либо, даже счастье, выше Бога.
Когда преданный молится о несчастьи, он тем самым просто хочет сказать Богу: «Даже если ты дашь мне несчастье, это будет намного лучше счастья, которое исходит от кого-то другого». Преданный предпочтет несчастье, которое исходит от Бога, счастью, которое исходит от этого мира. Теперь он никак не может отвернуться от Бога. Человек привык избегать несчастья и стремиться к счастью. Преданные, которые ищут счастье, могут расстаться с ним, но тот, кто просит страдания, не может, потому что он сжег все мосты.
Молитва о несчастьи безгранично важна. Она просит о том, чего люди стараются избежать всевозможными способами. Истинный преданный просит о несчастьи.
Есть еще другая сторона этой молитвы Богу о несчастьи. Вы можете легко просить об этом, потому что Бог никогда не будет давать вам несчастье. Его дар - это всегда счастье. Фактически, все, что идет от Бога - это счастье. И если счастье - единственный дар, который приходит от Бога, тогда для чего просить об этом? Есть смысл искать счастье от тех, кто не может дать его. И безопасно просить Бога о несчастьи, потому что он никогда не станет выполнять это желание. У него есть только один подарок для вас, и это - счастье. Этот преданный пытается показать свою мудрость Богу, он шутит с ним. На самом деле, тем самым он говорит ему, что не просит счастья, потому что все, что дает Бог - это счастье. Он может с легкостью попросить противоположного. Он ставит Бога в неловкое положение. Так всегда происходит в любви, любовники всегда подшучивают друг над другом. Здесь преданный дразнит Бога, потому что он знает, что несмотря на то, что Бог всемогущий, тем не менее, он не способен принести преданному несчастье.
Есть еще другие причины, психологического характера. Счастье временно, оно приходит и уходит. Но страдание длится: если уж оно пришло к вам, то так скоро не покинет. Но счастье не только быстротечно, оно еще и поверхностно. Счастью недостает глубины. Вот почему счастливым людям также не хватает глубины, они поверхностны. В страдании есть подлинная глубина, и оно наделяет ею тех, кто страдает
