У Арджуны были настоящие проблемы. Поэтому он сказал молодой девушке: «Я готов, но почему ты так уверена, что твой сын станет похожим на меня? Поэтому было бы лучше, если бы ты признала меня своим сыном. Я стану твоим сыном, и таким образом исполнится твое желание». Подобная история произошла в жизни Бернарда Шоу. Французская актриса, самая красивая актриса того времени, сделала такое же предложение Бернарду Шоу. В письме она написала, что хотела бы выйти за него замуж. Несмотря на то, что западные женщины очень прогрессивны в этом отношении, тем не менее, эта актриса высказала женское желание - быть матерью. Она написала в письме, что ей бы хотелось иметь сына от него, потому что этот сын будет совершенно необыкновенным, он будет красив, как мать и умен, как отец.
Я хочу сказать о том, что западные женщины не могут подавить это внутреннее женское желание стать матерью, потому что быть матерью - высшее осуществление для женщины. Женщина не чувствует вины, когда становится матерью, она чувствует себя при этом прекрасно. И когда женщина выражает это желание стать матерью, она не лишается своей скромности, она не унижает себя, не падает в глазах мужчины. Для того чтобы стать матерью, она использует мужчину очень простым способом, все остальное она делает сама. Но для того, чтобы стать женой, ей нужен мужчина на долгое время.
У Бернарда Шоу возникли те же самые проблемы, как и у Арджуны, но Шоу не смог ответить этой женщине как Арджуна. Так как Арджуна принадлежал миру Востока, его ответ был типично восточный. Ответ Шоу был совершенно оскорбительный и грубый. Бернард Шоу спросил, какова будет ее реакция, если ее сын станет похож на отца и будет умен, как мать. Ни один человек на Востоке не смог бы так сказать, потому что это считается оскорблением для женщины. Шоу не только отверг любовь этой женщины, он сделал это очень неприлично.
Кубджа очень долго ждала Кришну, она ждала его много жизней. Кришна не мог сказать ей «нет», потому что он никогда не говорил «нет» в своей жизни. Даже если бы Кубджа попросила физической любви, Кришна бы не отказал ей, потому что он не отвергает тело. Тело принимается точно так же, как и все остальное, оно имеет свое собственное место в жизни. Тело - это еще не все, но оно имеет свое особое значение, оно несет свои собственные радости. Тело живет своей собственной жизнью.
Кришна не отрицает эту жизнь. Он принимает и тело, и душу, он принимает и материю, и Бога. Он не может оскорбить женщину, отказывая ей в сексе на физическом уровне, он может пойти на любые крайности для того, чтобы выразить свое уважение к женщине. Он был готов выполнить любое желание Кубджи, и он не собирался ограничивать себя, подавлять. Он не собирался делать ничего такого, чтобы Кубджа чувствовала себя потом обязанной ему, он счастливо и естественным образом принимает то, что есть.
Для нас сложно думать, что Кришна занимался физическим сексом, это кажется нелепым. Так происходит потому, что мы разделены, мы двойственны, мы верим в то, что тело и душа отделены друг от друга, и в то время как душа есть высшее, тело - что-то низшее по отношению к ней. Но я так не считаю, так же, как и Кришна. Тело и душа, секс и сверхсознание, материя и Бог не отделены друг от друга. Они все одно целое. Тело - это часть души, которая находится в пределах восприятия наших чувств, так же, как наши глаза и руки, а душа - это та часть нашей души, которая находится за пределами восприятия наших чувств и интеллекта. Тело - это видимая душа, а душа - это невидимое тело. Они объединены и представляют собой одно целое, ни в чем они не отделены друг от друга и не противоречат друг другу. То, что представляет собой сексуальное удовольствие на физическом плане, превращается в экстаз на уровне души. Для ума Кришны нет разницы между сексом и экстазом. Радость секса - не что иное, как слабое отражение, слабый след экстаза, поэтому секс может стать дверью к экстазу, к самадхи.
Я не могу сказать, что на уме у Кубджи, но я могу очень хорошо понять, что на уме у Кришны. Я не думаю, что Кубджа готова к тому, чтобы использовать секс как дверь к самадхи. Тут совершенно другой случай. Здесь, скорее, дело в том, что, что бы Кубджа ни захотела, Кришна готов выполнить это. Его не заботит, мелки ли ее желания или нет, он не просит ее спрашивать что-то великое - из-за того, что у него это есть и он может это дать. Кубджа приближается к нему с просьбой физического удовлетворения, она не знает, что это значит - «духовный рост». И Кришна не собирается отвергать ее из-за этого. Он говорит с ней на ее языке: вот как может возникнуть физический союз между двумя существами.
