Некоторые умирают ради любви. Они умирают ради сердца, которое не существует - с научной точки зрения. Что вы скажете об этом человеке? Как вы можете отрицать факт его смерти? Меджнун безумно любит Лейлу. Он сходит с ума, чтобы завоевать сердце своей возлюбленной. Вы можете сказать, что это сумасшествие ошибочное, но, несмотря на то, что вы говорите, Меджнун существует.
Он может быть неправ и может быть сумасшедшим, но он таков, каков он есть. Он живет для Лейлы, он поет для нее, он полон поэзии. Проверка его легких не выявит ничего такого, в них не будет присутствовать ни Лейла, ни любовь к ней. Исследование легких лишь раскроет воздух и кровь, которые циркулируют в них, кислород и другие вещества, но оно упустит саму суть, из-за которой Меджнун готов отдать свое дыхание и свою кровь, даже саму свою жизнь.
Поэтому есть лишь два способа, с помощью которых можно разрешить эту сложность. Либо мы отрицаем любовь, либо мы отказываемся смотреть на нее глазами ученых. Но как мы можем отрицать существование любви? Она существует. Но тогда мы будем смотреть на любовь не научно. Тогда мы примем факт того, что мы не можем ко всему в мире подходить с научной точки зрения.
Если мы посмотрим на Кришну глазами науки, он будет просто великим человеком со своими плюсами и минусами. Но помните: тогда он полностью перестанет быть Кришной. Кришна, о котором я говорю здесь - не великий человек, он явление, событие. И мы не можем понять это явление по-научному. Вы прекрасно знаете, что я не против науки. Наоборот, я за науку. Я иду с наукой до того мгновения, в котором она перестает быть истинной и отпадает. Я пытаюсь попасть в такие пространства, в которых даже дыхание останавливается. Меня, наоборот, можно обвинить в том, что я слишком привержен науке, я никогда не буду обвинен в том, что я недооцениваю науку. Я стараюсь всевозможными способами, но есть предел, за который наука не способна выйти. Будет ли это правильно: оставить науку в таком месте, отбросить усилия и идти дальше?
Я вижу широкое пространство вне науки.
Может ли быть так, чтобы ум и сердце, мысль и чувство встретились вместе и перемешались друг с другом? Возможно, они могут, это бы было прекрасно. Пожалуйста, прокомментируйте это.
Так быть может, когда ум и сердце, мысль и чувство соединяются вместе и становятся одним. В своей глубине они уже одно целое, они разделены только на поверхности. Точно так же, как ветви дерева отделены друг от друга, а их корень один.
Подобным образом наши мысли и чувства похожи на ветви дерева бытия, которое одно. Ум и сердце разделены только на поверхности, в глубине они объединены, представляют единое целое.
Тот день, в который мы узнаем о том, что ум и сердце - одно целое, мы также узнаем, что наука и религия неотделимы. Тогда мы узнаем, что наука имеет предел, за который она не может выйти, вне которого начинается мир трансцендентного, начинается религия.
Кришна - это человек религии, и я говорю о Кришне - религиозном человеке. И я говорю о нем в точности так, как я его вижу. Но у меня нет ни малейшего желания, чтобы вы видели его так же, как я. Однако если вы, со своей стороны, будете видеть его как я, даже частично, это полностью изменит вашу жизнь.
Глава 9
КОСМОС В ТАНЦЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ
29 сентября 1970 г. Манали
Почему Кришне приписывают целибат, несмотря на то, что он человек радостных танцев и чувственных удовольствий? Каково место и соответствие Расалилы, танца-праздника, в современном мире?
Для того чтобы понять танец Расалилы, сначала необходимо понять, что вся жизнь представляет собой встречу противоположностей и что все происходит от этого единства противоположностей. Сама тайна и экстаз жизни заключены в этом таинственном единении.
Сначала хорошо бы было понять это метафизическое значение празднования, которое представляет собой вселенная. Потом мы погрузимся вместе в жизнь Кришны - в совершенную миниатюру празднующей вселенной.
Поднимите свой взор и посмотрите на все, что происходит вокруг вас в обширной вселенной. Она не что иное, как танец, праздник, карнавал радости, - разве не так? Она вся есть праздник - независимо от того, плывут ли облака в небе, или реки стремительно движутся к морю, или семена готовятся стать цветами и плодами, или жужжат пчелы, или птицы машут крыльями, или человек любит женщину. Она вся представляет собой панораму игры, и танца, и праздника.
