191. Феодосии Ващинский -- епископ Могилевский -- с августа по сентябрь 1926 г. в Харькове без права выезда. С сентября по ноябрь 1926 года -тюрьмы в Харькове и Москве. С ноября 1926 по 1928 год -- ссылка в селе Бонтюг Уральской обл.
192. Феофан Туляков -- архиепископ бывший Калужский -- с 1924 по 1927 год в ссылке в Псковской губернии.
193. Феофан Березкин -- епископ Гжатский, викарий Смоленский -- в 1927 г. выслан на три года. О месте пребывания сведений не имеем.
194. Феофан Богоявленский -- епископ Кубанский -- с 1923 по 1926 год в ссылке в Зырянском крае.
195. Хрисанф Клементьев -- епископ Соликамский, викарий Пермский -- с декабря 1926 года выслан в Пермь без права выезда.
196. Иаков -- митрополит бывший Казанский -- с марта 1922 г. сидел в Московском ГПУ. Через некоторое время был освобожден. Умер в 1923 году.
197. Леонтий Матусевич -- епископ Коростенский, викарий Волынский -- в феврале 1930 года арестован, находится в Бутырской тюрьме в Москве.
ПО ПОВОДУ СПИСКА ПРАВОСЛАВНЫХ ЕПИСКОПОВ, ПОДВЕРГАВШИХСЯ ГОНЕНИЯМ ДО 1 МАРТА 1930 г. В СССР
Перечисленными в настоящем списке 197 именами отнюдь не исчерпываются все случаи гонений против православных епископов, имевшие место в СССР при советской власти. В список этот не вошли имена епископов, умерших в течение времени с 1917 по 1925 гг. (кроме митрополита Казанского Иакова -- No 196). А так как многие из них подвергались арестам и ссылкам, то вполне понятно, что отсутствие их имен в наших сведениях значительно уменьшает представление об объеме гонений против епископата, происходящих в СССР. Кроме того, исключительная трудность собирания сообщаемых сведений по причинам полной разобщенности православных церковных организаций, отсутствия налаженного административного и информационного аппарата, постоянного надзора ГПУ за корреспонденцией духовных лиц, а в последнее время в иных местах и полная невозможность пользования почтой в этих целях, делают наши сведения неполными, а иногда запоздалыми. Все это нисколько не обесценивает сообщаемые сведения в смысле их точности, но вынуждает нас подчеркнуть, что они должны быть рассматриваемы только как часть того колоссального целого, каким являются гонения на религию в СССР.
Кроме того, надлежит обратить внимание, что о каждом епископе, вошедшем в наш список, нами сообщаются лишь наиболее значительные этапы его исповеднического пути -- т[о] е[сть] продолжительные пребывания в тюрьмах, высылки и ссылки. Но, кроме того, каждый епископ подвергается бесчисленным вызовам в отделы ГПУ, чрезвычайно тяжелым морально допросам, иногда кратковременным арестам.
При каждой высылке высылаемого сперва арестовывают и содержат в тюрьме более или менее продолжительное время, а затем препровождают этапным порядком на место ссылки.
Самое путешествие продолжается обычно очень долго и совершается в исключительно тяжелых условиях. Высылаемые духовные лица перевозятся в тюремных вагонах вместе с уголовными преступниками и подвергаются в течение всей дороги бесчисленным издевательствам, а иногда ограблению и побоям. Этап делает остановки в целом ряде пересыльных тюрем попутных городов, где высылаемые оказываются лишенными
продовольственных передач. Наконец, во многих случаях, где конечные пункты по пути следования этапа оказываются расположенными не на железной дороге или реке, ссылаемые вынуждены совершать свой путь под конвоем на протяжении многих десятков, а иногда и сотен верст пешком, неся на себе вещи.
Частыми бывали случаи, когда высылаемому на далекий север не давали возможности собрать свои вещи или получить их из дому, а отправляли в легкой летней одежде, в каковой он был арестован.
На местах ссылок ссыльные оказываются лишенными права совершать богослужения, что является прямым стеснением даже советским законом гарантированной религиозной свободы. Корреспонденция ссыльных подвергается официальной цензуре в отделах ГПУ. Кроме того, от времени до времени у ссыльных производятся внезапные ночные обыски, и если при таковых обнаруживаются предметы богослужебного назначения, например, антиминс, сосуды, облачения и т. д., то они отбираются в ГПУ.
