Концептуальное мышление в разрешении сложных и запутанных проблем - страница 35
Природа концептуального мышления будет представлена мною как некий фундамент, на котором вырастают его возможности. Понятное дело, что каменный фундамент мощнее всех других. Поэтому будем говорить об идеях, выступающих основаниями его современных качеств и облика, как о некоторых интеллектуальных «камнях». Все эти идеи-«камни» стоит поделить на две кучки.
– Первая кучка – это некие сущностные «камни», то есть идеи, формирующие ключевые признаки мышления концептуалиста. Можно говорить и так: там, где в мышлении не задействуются эти «камни», там концептуального мышления нет вовсе. Назовем их онтологическими идеями. Именно они выступают некими базовыми идеями менеджмента концептуального уровня.
– Вторая кучка – это «камни», которыми может быть выложена в некотором смысле генеральная линия расширения конструктивных свойств концептуального мышления. Благодаря этим идеям-«камням» концептуальное мышление приобретает облик технологии как упорядоченной совокупности методов. О концептуальных методах, о приемах концептуального искусства мы будем говорить специально в следующей книге, а здесь лишь рассмотрим основания этих методов. Назовем их технологическими идеями.
Два рода оснований.
Разделение это условное, но, надеюсь, конструктивное. Впрочем, вы определите это сами.
Не всегда основополагающие идеи некоторого интеллектуального направления явно выделяются в рамках него самого. Зачастую они и не могут быть достаточно однозначно и полно сформулированы. Чаще всего в развитии интеллектуальной школы эти идеи проявляются рефлексивно, в результате осмысления состоявшегося факта. Время от времени такого рода основания пересматриваются и переформулируются. Это происходит нечасто, но неизбежно, поскольку имеет причиной объективную закономерность развития систем научного знания. Смею думать, что своим сочинительством послужу ему.
Базовые идеи менеджмента концептуального уровня
В основании сильных решений концептуального уровня, в основании концептуального мышления как такового мне удается выделить несколько идей онтологического свойства. Буду говорить о них так, чтобы дать характеристику возможности решений, которые могут быть получены натренированным в них мышлением. Это будет выглядеть примерно так: «Концептуальное мышление, это мышление, которое…», а далее пусть неспешно появляются его обоснованные признаки.
…это мышление, с пользой разделяющее объектное, содержательное и терминологическое пространства мыслимого.
Идея «треугольника»
В предыдущей главе мы уже прикоснулись к тому обстоятельству, что в размышлениях мы имеем дело с тремя атрибутами «вещей»:
– с самими «вещами»;
– с их именами;
– с понятиями о них (с их определениями).
«Когда мы говорим об идеях (понятиях – А. Т.), мы называем этим именем не образы, рисующиеся в воображении, а все, что наличествует в нашем уме, когда мы можем сказать, что мыслим вещь, как бы мы ее ни мыслили».[69] При этом вещью (предметом) является то, «что мыслят как существующее само по себе и являющееся субъектом всего, что в нем мыслится». «Когда некоторый объект рассматривают в качестве представляющего какой-то другой объект, его идея является идеей знака и этот первый объект называют знаком… Знак заключает в себе, таким образом, две идеи: идею вещи представляющей и идею вещи представляемой, и сущность его состоит в том, чтобы называть вторую посредством первой». Таким образом, понятие (концепт) становится способом, которым знак (имя) обозначает предмет (вещь).
Речь идет о логическом «треугольнике», представление о котором в наибольшей мере развито в трудах немецкого логика, философа, математика Г. Фреге – основоположника той части логической семантики, в которой исследуется связь значения и смысла языковых выражений и отношение обозначения.
Логический «треугольник».
Полезно здесь обратить внимание на конструктивность единства и различий отношений в этом «треугольнике».
Единство имени, предмета и концепта проявляется в том, что, оперируя одним элементом «триады», мы явно или неявно задействуем остальные. По одному элементу триады, используемому в процессе рассуждений с сохранением тождественности самому себе, мы можем восстановить другие элементы.
