важно только с самого начала жизни общаться с нужными объектами, или
предметами, культуры. В первую очередь, надо подумать о священных книгах.
Это книги по нравственным проблемам. Пользуются ими верующие люди. Есть
книги христианские, мусульманские, есть индуистские, буддистские и другие.
Они связаны с вероучениями разных народов, с системами воззрений на мир и
должны сейчас быть тобой запланированы как те, которые в первую очередь надо
читать. Если ты сейчас можешь прочитать Библию для детей, то завтра,
послезавтра или позже, у тебя, наверное, появится возможность прочесть и
Коран, и Талмуд, и книги по истории религии. И ты словно заглянешь в окошко
большого дворца, в котором можно увидеть историю, ритуалы, традиции народов
мира. Ведь именно так и создавалось искусство – оно обязательно было связано
с разнообразными взглядами людей на мир.
Теперь ты знаешь, что надо запланировать в первую очередь. Значит, мы
собираем книги по истории религии, по истории цивилизаций. А что такое
цивилизация? Это целая общность, огромная сумма умений человеческих,
проявляющаяся во взаимодействии разных профессий, разных специальностей
культурного общения между людьми. Цивилизация, кстати, – свидетельство того.
что люди развиваются за счет повторов, которые мы обсуждали в прошлой главе.
Дальше нам нужно обязательно познакомиться с книжками замечательного
английского писателя Джеймса Фрэзера. Одна из них называется "Золотая
ветвь". Эту книгу надо обязательно читать долго и всю жизнь повторять
чтение. Она повествует о разных временах и народах, о том, как они видят
этот мир, как его понимают. От того, что ты будешь знать о существовании
других народов, о их мировоззрении, мировидении, будет многое зависеть в
твоей судьбе. Ты посеешь в себе прекрасные зерна любознательности и интереса
к миру вообще, если прочитаешь такие книги. Планируя, ты уже создаешь
интерес – а ты помнишь, нам надо самим его "посеять", а не ждать, чтобы
кто-то в нас заронил эти зерна. Потом будет жатва, позже мы возвратимся еще
и еще раз к этим книжкам, перейдем к более сложным исследованиям. Но вначале
надо обязательно в общем познакомиться со всеми народами мира, посмотреть
мифологические словари, поинтересоваться, хотя бы немножко, как называются
эти народы, ничего не зубря на память, никому не сдавая экзамены, а просто
чувствуя, что не имеешь права кого-то забыть.
Если мы начнем так планировать свои будущие занятия, то у нас вслед за
сделанными уроками появится, конечно же, стремление немножко покопаться в
книгах. Очень хорошо, если такие книги есть дома. Но они могут быть в
библиотеке или у кого-то из друзей. Теперь ты можешь иначе варьировать свой
день: запланируешь поход (спортивную ходьбу или бег) в библиотеку или к
приятелю за книгой. Позанимавшись спортом, можно немножко почитать, потом
опять позаниматься спортом (например, сыграть партию в теннис), и опять
почитать, "побоксировав" на ринге с Хэмингуэем…
Если у тебя будет большой план на всю жизнь, если ты уже представляешь
себя как человека, который много должен почувствовать, узнать и суметь, ты и
сегодняшний день будешь планировать иначе. Мы называем это зависимостью
жизни от стратегического плана. Кое-кто, наверное, испугался слова
"стратегический", я знаю. И напрасно. Мальчишкам, которые играли в войну,
оно понятно. Стратегический - значит рассчитанный на долгое время,
тактический -рассчитанный на быстрые действия за счет уловок маневренности и
т.д. Наш тактический ход заключается в том, что мы постоянно "делаем"
интерес, создаем, ваяем его сами. А стратегия будет меняться от того, что
сегодня я умею больше, чем вчера. Я все время изменяю свои планы на далекое
будущее, потому что позавчера не умел чего-то делать, а сегодня уже
научился. Например, когда познакомишься с китайскими иероглифами, захочется
почитать китайскую книгу. Стратегия уже меняется, потому что я учу китайский
язык и хочу знать его все лучше. А кто-то другой, научившись играть на
фортепиано, захочет сыграть сонату Бетховена. А потом он научится, скажем,
дирижировать и поставит перед собой новые задачи, захочет поработать с
