(Ин. 3, 5, 13–16).
Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем (Ин. 3, 35–36).
Учение Христово напояет водой от Духа для жизни вечной и научает поклоняться Отцу духом и истиною. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине (Ин. 4, 24).
Перед страданиями Своими Господь говорил: Теперь иду к Пославшему Меня, да Утешителя пошлю к вам. И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден (Ин. 16, 5, 8–11).
Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину… Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое, и Я иду к Отцу… О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна… Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу… Но мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16, 13–16, 23–24, 28, 33).
Иисус… сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя… Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне… и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю… Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною… Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино… И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино… и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне (Ин. 17, 1, 3–6, 8–9, 17–19, 21–24).
И сказал Господь: Царство Мое не от мира сего… Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего (Ин. 18, 36–37).
На суде у Пилата иудеи кричали: Распни, распни Его! (Ин. 19, 6). Пилат не видел в Иисусе никакой вины. Иудеи же обвиняли: Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим (Ин. 19, 7).
Иисус же, неся Крест Свой… вышел на место, называемое Лобное… там распяли Его и с Ним двух злодеев… Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон. И сбылось Писание: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Иисус же сказал: совершилось спасение рода человеческого и то, что писали пророки! И, преклонив главу, предал дух (Ин. 19, 17–18, 23–24, 30).
После Воскресения же говорил Господь ученикам Своим, называя их братиею: Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. И показал им руки и ноги и ребра Свои. И сказал им: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Фома же взывал: Господь мой и Бог мой! И пишет Иоанн Богослов: Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его (Ин, 20, 17, 20–22, 28, 31).
И подвижники благочестия с великой любовью призывали Иисуса Христа, Спасителя нашего, везде и всегда, и гласно, и умно в сердечном внимании и покаянии: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».
В Псалтири, как в раю, насаждено все полезное и нужное: вся жизнь человеческая, состояние духа, движение ума; открывается покаяние, добродетель, богохваление, благодарение, славословие Бога. Сам Господь наш Иисус Христос освятил эту божественную Книгу, выражая Свое состояние псаломски: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
