«Вытесняя церковнославянский язык своими переводами на русский и украинский языки, епископ Александр (Драбинко), архиепископ Ионафан (Елецких), священник Андрей Дудченко со стороны Украины, а священник Георгий Кочетков и другие неообновленцы со стороны России наращивают языковый барьер между родственными украинским и русским народами, разрушая тем самым их единство», — утверждают некоторые украинские церковные эксперты.
«Автокефалистская» группировка увеличивается в основном за счет дробления епархий и назначения новых епископов, сторонников Драбинко, в нее также входят некоторые архиереи-западенцы из окружения митрополита Черкасского Софрония.
«Сверхцерковь» Майдан
…Недобрый был знак: после воскресной проповеди Папы Римского Франциска, в конце января 2014-го, «голубей мира», которых понтифик выпустил из окна Апостольского дворца в Ватикане, атаковали невесть откуда взявшиеся ворон и чайка. Перед этим символическим инцидентом Франциск призывал Украину к прекращению насилия. Что стало с птицами после того, как они с пронзительными криками улетели с площади, не известно.
За полтора месяца до этого, в декабре 2013-го, «белых голубей» уже запускал в киевские медийные небеса архимандрит Кирилл (Говорун), предшественник епископа Александра (Драбинко) на посту главы Отдела внешних церковных сношений УПЦ (МП). В этот день была опубликована его программная статья под необычным названием «Богословие Майдана».
«На Майдане рождается или уже родилось сообщество, которое является хрестоматийным примером гражданского общества — его почти чистый субстрат, — утверждал автор, подчеркну, духовное лицо. — Это сообщество идентифицирует себя на основе общих ценностей: достоинства, честности, ненасилия, взаимопомощи, готовности к самопожертвованию».
Многих поразила та смелость, с какой архимандрит поставил занятую радикалами площадь… выше Церкви: «Майдан, — говорил он, — в своей ценностной составляющей значительно перерос и украинские церкви — все без исключения».
Священнослужитель постоянно подчеркивал ненасильственный характер действий отрядов оппозиции, отпуская тем самым будущие грехи боевикам: «От общих призывов к ненасилию они перешли к тому, чтобы делами и словами солидаризироваться с ценностями Майдана, осознав родственность его принципов с христианскими — Майдана, который явил множество примеров альтруизма, готовности к самопожертвованию, взаимопомощи и т. д.; который имеет почти эсхатологические надежды на восстановление достоинства, которое Бог заложил в человеческую природу».
За два дня до выхода этой индульгенции архимандрит Кирилл (Говорун) вместе с десятком других украинских священнослужителей подписал «Заповеди мирного сопротивления». «Мы — против всякого зла, неправды и насилия. И когда мы такие вместе, мы — сила!» — мостили они благими пожеланиями дорогу в ад.
И вот 26 января 2014-го, когда Папа Римский выпускал «голубей мира», пресс-служба МВД Украины сообщила, что во время массовых беспорядков пострадали 311 сотрудников правопорядка, 118 из них госпитализированы. У пострадавших диагностированы закрытые черепно-мозговые травмы, переломы, ожоги, колото-резаные раны и отравления неизвестными веществами.
Здравомыслящие, те, кто видели чуть дальше копоти майдановских покрышек и кастрюли на головах не принимали за рыцарские шлемы, уже тогда осознавали, что волна насилия на этом не остановится и еще прокатится по всей Украине. «Небесная сотня» в те дни шествовала к последней черте, которой вожди революции уже обвели Майдан. Холодными глазами наблюдали, мерзавцы, в свои оптические прицелы, сколько метров остается до рокового предела.
Но почему украинские «прозорливцы», митрополиты с архимандритами, не видели и якобы не догадывались, что прошло время отпущения грехов и наступают дни отпеваний и панихид?! Готовы ли они теперь замаливать собственные грехи как соучастники этого массового убийства? Или по-прежнему видят повсюду «руку Москвы», на отталкивании которой стоит все «богословие Майдана» архимандрита Кирилла?
Птица Говорун
Теперь о нем самом: родился ровно 40 лет назад, 28 января 1974 года, в г. Золотоноша Черкасской обл. (Украина), при рождении получил имя Сергей Николаевич Говорун. Способный юноша: хорошо учился в Киевской духовной академии, на богословском факультете Афинского университета, написал докторскую диссертацию в Даремском университете (Великобритания). В 2004 году получил степень доктора философии.
