Кельты: первые европейцы - страница 8
Одна из проблем исследования с целью установления «протокельтской» фазы, как и для других европейских культур, которые имеют много общего в погребальных обрядах (культура полей погребальных урн, XII–VIII вв. до н. э.), связана с отсутствием археологических данных о способе погребения умерших. Опираясь на некоторые письменные греческие источники и изучение стел и керамики, был сделан вывод, что погибшие на полях сражении отдавались на растерзание хищникам. Следует отметить также в характере кельтов ярко выраженное обожествление природы, когда горы, вода и леса превращались в культовые объекты для поклонения. Свидетельства этого архаичного протокельтского поведения прослеживались в северо-западной области Пиренеев.
Картина отчасти проясняется начиная с VI в. до н. э., когда возникла кельтиберская культура. Эта культура, не прерываясь, существовала до вторжения римлян в область кельтиберов. Плиний Старший пишет, что они занимали сердце Пиренейского полуострова (плоскогорье Месета, которое пересекают реки Эбро, Дуэро, Тахо и Гвадиана), где были обнаружены самые значительные археологические находки. Что касается отличительных особенностей кельтиберов, то они изучались с точки зрения смешения иберов и кельтов после их вторжения, в результате чего произошли радикальные изменения в экономической жизни (развитие земледелия и скотоводства, значительное расширение торговли) и в социальной (концентрация богатства в руках племенной знати и формирование культуры воинской элиты).
Таким образом, речь идет о культуре, которая демонстрирует контроль над торговлей и добычей железной руды, используемой для изготовления железных орудий; все большее проникновение в кельтскую культуру средиземноморских элементов; погребальный обряд кремации до римской эпохи.
Но наиболее показателен для изучения кельтиберов их язык. Сравнивая его с индоевропейской группой языков, лингвисты пришли к выводу, что кельтиберский язык, используя иберийский алфавит, а не кельтский и совсем не индоевропейский, является, возможно, более древним, чем галльский и бриттский. Письменные памятники на кельтиберском языке известны с III в. до н. э.
8. Греческие письменные источники
Впервые название «кельты» было обнаружено в трудах Гекатея из Милета (около 500 г. до н. э.), писателя, автора географо-этнологических описаний из Ионии. В этот же период поэт Авиен назвал их врагами лигуров. Геродот, греческий «отец истории», в своем сочинении, которое он закончил около 430 г. до н. э., называет их народом, пришедшим с берегов Дуная.
В следующем веке Платон в Законах говорит о кельтах как о воинственном и злоупотребляющем алкоголем народе, в то время как Аристотель в Политике и Этике описывает мужество кельтов на полях сражений и дисциплину, но осуждает за недостаточную воспитанность. Историк Теопомпо говорит об их присутствии в Иллирии, в то время как Эфоро считает главным местом их пребывания Западную Европу, а также выделяет их боевые качества и называет «друзьями греков», возможно из-за торговых связей, которые кельты поддерживали с фокейской колонией Массалия (Марсель).
Эллинистическая традиция из-за опасности, исходящей от галатов , пытается представить кельтов в темном свете: по легенде, кельты являются потомками союза страшного циклопа Полифема с нимфой Галатеей, поэт Каллимах связывает их напрямую с титанами.
Противоречивые источники: германцы
Во второй половине I в. до и. на восточном берегу Рейна расселялись племена, соседствовавшие с римлянами. Наиболее значительными из них были кимвры и тевтоны, известные под общим названием германцы, которые не принадлежали к кельтской группе. Но греческие историки-лингвисты, среди которых — Кассий Дион (ок. 155–235 гг. н. э.), не использовали название «германцы» и продолжали называть их кельтами. Это же прослеживается в работах Посидония и Страбона: первый считает, что кимвры, пришедшие с Севера, захватили территорию кельтов-гельветов, и три местных племени, одно из которых составляли тевтоны, смешались с ними, в результате чего тевтоны стали кельтами; второй представляет информацию еще более удивительную. Он сообщает, что «германцами» племена, обитавшие на западном берегу Рейна, называли тех, кто жил на восточном берегу реки, и они отличались внешностью, были «более высокими, более жестокими и с более светлыми волосами». Вследствие этого римляне в Галлии их называли германцами, что на местном языке обозначало «оригинальный» или «натуральный». Эта информация не нашла подтверждения в латинских источниках и в других доступных трудах, посвященных германцам, оставаясь до сегодняшнего дня неразгаданной загадкой.
