О том, какое значение имела песня уже на заре отечественной истории, неоспоримо свидетельствует тот факт, что до нас дошло высокое прославление “песнотворца”, родившегося почти тысячелетие назад, – вещего Бояна.
В одной из своих статей Н. В. Гоголь писал: “Покажите мне народ, у которого было бы больше песен. Наша Украина звенит песнями. По Волге, от верховья до моря… заливаются бурлацкие песни. Под песни рубятся из сосновых бревен избы по всей Руси. Под песни баб пеленается, женится и хоронится русский человек…” (“Петербургские записки 1836 года”). Позднее, пребывая в Италии, он напишет: “Русь! Русь! Вижу тебя, из моего чудного прекрасного далека тебя вижу: бедно, разбросанно и неприютно в тебе; не развеселят, не испугают взоров дерзкие дива природы… неприметно торчат среди равнин невысокие твои города; ничто не обольстит и не очарует взора. Но какая же непостижимая тайная сила влечет к тебе? Почему слышится и раздается немолчно в ушах твоя тоскливая, несущаяся по всей длине и широте твоей, от моря и до моря, песня? Что в ней, в этой песне? Что зовет, и рыдает, и хватает за сердце?” (“Мертвые души”. Том 1. Глава 11). Русская песня представляет собой слияние и единство трех искусств – музыки, искусства слова и в известной мере театра, ибо певец так или иначе создает определенный образ. Лев Толстой отмечал, например, что русский народ поет с убеждением, будто в песне все значение заключается в словах, а напев “так только, для складу” (“Война и мир”. Том 2. Часть 4).
Ну, а как обстоит дело сегодня? Те, кто с горечью говорят о нынешнем исчезновении русской песни, одновременно и правы, и неправы. Правы в том, что русская песня редко звучит с телеэкрана, который сегодня для основной массы людей является почти единственным источником “духовной пищи”; правы в том, что русское пение может “пробиться” на телеэкран, лишь приспосабливаясь к таким требованиям, которые совершенно его извращают, заглушают в нем главное. А не правы они в том, что разуверились в самом существовании русской песни – множество людей творят песню и поют ее. Даже шоу-бизнес, если он русский, не должен забывать о национальных корнях и приоритетах, о культурном коде, который нельзя разрушать.
Не только песня, но и другие виды искусств принесли России славу в мире, по крайней мере их вершины из позапрошлого и прошлого веков.
Великие имена России и мира
Многие в мире знают имена русских литературных титанов, которые считаются достоянием всего человечества: Пушкин, Лермонтов, Достоевский, Толстой, Чехов, Бунин, Маяковский, Горький, Шолохов…
То же можно сказать о гениях музыки из России: Глинка, Мусоргский, Чайковский, Римский-Корсаков, Рахманинов, Шостакович, Прокофьев…
С огромным уважением, восхищением люди относятся к великим представителям искусств других стран: Греции, Италии, Франции, Испании, Америки (Северной и Латинской), Германии, Голландии, Индии, Китая, Японии… все страны даже перечислить невозможно, не говоря уже об их писателях, композиторах, художниках, скульпторах, режиссерах кино и театра и т. д. В этой невозможности кроется и сила, и величие искусств.
Не случайно они составляют важнейшую часть культуры наряду с образованием и воспитанием.
Важнейшие компоненты культуры
Культура и ее главные составляющие (многочисленные виды искусств, образование, воспитание), как неоднократно подчеркивалось, имеют огромную силу, но вместе с тем они всегда нуждаются в поддержке и заботе государства, его руководства.
Представляется, что упомянутый выше Международный центр культуры будет в своей работе опираться на научную концепцию развития всех составляющих культуры. А концепция, в свою очередь, может быть выстроена на основополагающих принципах государственно-национальной политики стран в этих сферах. В основу должна быть положена тесная взаимосвязь культуры с такими важнейшими понятиями и областями деятельности человека и государства, как наука и язык, семья и общество, среда обитания, технический прогресс, средства массовой информации и т. д. Возьмем для примера одну из этих сфер – образование.
