В Заволжье всё было с точностью наоборот. Очень забавно было видеть, практически ежедневно, рано утром, на стройплощадке первых лиц города Заволжья, и не одного попа. В древних терминах – это по новгородским традициям. Вече, местное самоуправление решило, надо «сполнять». В недавних терминах, строительство храма превратили ещё в одну комсомольскую стройку. С теми же авралами, только с пуском «очередей» ни к большим коммунистическим праздникам, а к не менее большим религиозным. При строительстве этого храма проявился весь Городец, никогда не отделявший веры от денег. Свою духовность Городец видит, прежде всего, во внешнем богатстве своих огородов, но духовность то, прежде всего, проявляется в людях. Попы должны были место намаливать ещё с фундамента. Одного афонского монаха-духовника спросили, отчего в настоящее время мало хороших старцев. «Оттого, – ответил он, – что теперь мало хороших послушников. Первые образуются из последних» (жизнеописание оптинского старца Леонида. с. 54.).
Но, нет худа без добра. Заволжанам было чрезвычайно приятно, идя на работу, видеть ежедневно, ещё до 7 часов утра главу местного самоуправления А. Н. ЛАПШИНАи Глава города СИ. КИРИЛЛОВСКОГО. Именно так завоёвывают и нарабатывают авторитет.
Но, таким подходом, Городец опять упустил открывшиеся возможности своего духовного возрождения.
Дело в том, что древние рукописи (Дела Ногайские, кн. 2-я, стр. 230, Дела Крымские, кн.1.) прямо упоминают казаков мещерских и городецких начиная с 1491 года. Так вот, казаки решили сделать подарок Президенту России В. В. ПУТИНУ в честь дня России. Было рассмотрено два сценария. Первый – снять фильм в городе Заволжье, на месте строительства нового храма, как возрождения и продолжение веры православной. Второй – снять фильм, на древнем, намоленном месте Великовражского Храма в честь иконы Казанской Божией Матери. Так как оба сценария подразумевали взаимодействие с православными священниками, а иначе, просто быть не может, ибо казачество – это православный спецназ, то и вопросы решались с батюшками. В Заволжье, казаки предложили своё участие в росписи стен, изготовлении иконостаса и т. д., но они обратились по наивности к священнослужителям, а надо было к администрации города или района. С трудом обнаруженный ими на стройке молодой человек в рясе эти проблемы не решал. Уместно заметить, что нижегородское казачество довольно активно сотрудничает с нижегородской епархией, но в Заволжье не заладилось.
Фильм был снят в Великовражском храме. Там всё правильно. Много народу, очень много молодёжи. Так как служба, всё – таки, долгая и детям её выстоять трудно, то они заодно смотрят за тем, как горят свечи и «чтобы они не падали». Большинство прихожан не отпускает Батюшку и после службы. Одни исповедуются и прощать прощения, другие советуются. В воскресные дни Батюшка в храме круглосуточно, он весь день со своими прихожанами. А куда деваться – в этом его служение.
К чему мы это пишем? Городцу и Заволжью очень нужны мудрые, православные старцы. Если в Заволжском храме приход возглавит мудрый и пожилой человек, ситуация в городе может улучшиться кардинально.
Кроме того, администрация Городецкого района зациклилась на А. Невском, человеке несомненно выдающимся. И хоть, существует два диаметрально противоположных мнения на его деятельность. Первое, что он, несомненно, великий русский патриот, и второе, что он просто был очень хорошим чиновником на службе у Орды. Но, Орда по тем временам, была меньшим из двух зол. Значительно большим злом были немцы, которых Александр Невский и губил. Немцы славян не покоряли, они их истребляли в многовековой борьбе. Вся нынешняя германская низменность и острова Балтийского моря есть сплошное славянское кладбище. А. Невский велик уже своим правильным пониманием тех событий. Когда римская католическая церковь каждому хану присылала своих военных советников и провоцировала их на разорение земли русской, подразумевая под этим разорение православия. Первые ханы были сплошь христианами. Это потом, запутавшись в асимметричных отношениях «христианской веры», когда одна религиозная ветвь «кошмарит» другую и наоборот, когда предательство среди всех властных её носителей возведено в обычное дело, татаро-монголы и ещё более 20 национальностей приняли магометанство, а некоторые буддизм. Думается, что
