Член коллегии ОГЛУ Яков Петерс подхватывает: "Работал круглые сутки. Арестованных допрашивал сам. Усталый до последней степени. В старой, изношенной гимнастерке, в больших охотничьих сапогах".
Кстати, об охотничьих сапогах. Это не совсем правда, что Дзержинский работал, не зная отдыха. Он знал отдых. Причем регулярный отдых. Он любил отдыхать на даче. У него было три дачи. Одна — в Сокольниках. Из экспроприированных домов там был создан дачный поселок ЧК. Вторая дача — в Кунцево, где были дачи у большинства членов ЦК. Но больше всего Дзержинский любил свою третью дачу, в поселке Любиново Нарофоминского района. На даче он бывал каждое воскресенье. Об этом пишут его жена и сын. На даче Дзержинский охотился. И вот как раз в тех охотничьих сапогах, в которых Дзержинский ходил с ружьем по подмосковным лесам, он и приезжал на Лубянку. Поэтому, что касается сапог, мы вполне можем доверять воспоминаниям члена коллегии ГПУ Петерса.
Кроме того, в отпуск Дзержинский ездил на юг, в Одессу, в Сухуми, в Кисловодск, в Крым. Ездил Дзержинский и на старый дореволюционный курорт Сестрорецк на Финском заливе. Практически в двух шагах от Сестрорецка в это время жил Илья Ефимович Репин. Но творчество Репина от отдыха Дзержинского отделяла финская граница.
Дзержинский происходил из старого шляхетского рода. Внешне, особенно в юности, был абсолютным воплощением аристократа. В детстве в семье его называли "маленьким Рафаэлем".
Русский философ Николай Бердяев, перед тем как был выслан в 1922 году из России, побывал на допросе у Дзержинского, вспоминал: "Думаю, что он не был плохим человеком, и даже по природе не был человеком жестоким. Это был фанатик. Производил впечатление человека одержимого. В нем было что-то жуткое. В прошлом он хотел стать католическим монахом и свою фанатическую веру перенес на коммунизм".
В юности он заставлял молиться всех домашних и приходил в крайнее раздражение от того, что они молились не так исступленно, как он. Его бешеной религиозности ужаснулся его духовник и принялся отговаривать его идти в ксендзы.
В 1922 году Дзержинскому было поручено не только обеспечение изъятия церковных ценностей, но и тончайшая работа по расколу и развалу православной церкви. В том, что касалось изъятия церковного имущества, у Дзержинского были сильные конкуренты. Особоуполномоченным Совнаркома по учету и сосредоточению ценностей по предложению Ленина был назначен Троцкий. При этом Ленин, который особо ценил и берег Троцкого, приказал его имя в связи с этим не произносить. Формально за антицерковную акцию отвечал председатель Комитета помощи голодающим — Помгола — Калинин.
"Официально выступить с какими-то ни было мероприятиями должен только тов. Калинин. Никогда и ни в каком случае не должен выступать ни в печати, ни иным образом перед публикой тов. Троцкий". Ленин Троцкого не унижает, а прикрывает.
В самом начале 1922 года выходит постановление об изъятии из церквей и монастырей всего без исключения имущества, имевшего музейное значение. Вслед за этим церковь обязывают сдать все предметы из золота, серебра и драгоценных камней. Вся антицерковная кампания идет под лозунгом помощи голодающим. Еще в 1918 году, в годовщину Октябрьского переворота, патриарх Тихон направил в Совнарком письмо со словами: "Захватывая власть, какие обещания давали вы народу и как вы исполнили эти обещания. Поистине вы дали ему камень вместо хлеба и змею вместо рыбы". По призыву патриарха Тихона к февралю 1922 года в помощь голодающим верующие собрали более 8 миллионов 926 тысяч рублей, не считая ювелирных изделий и продовольствия.
В разгар голода храмы переполнены молящимся народом. 11 сентября 1921 года во время всенощной народ заполнил не только сам храм Христа Спасителя, но всю площадь вокруг него. Под открытым небом службу в разных частях площади одновременно вели три митрополита.
Несколькими днями позже патриарх Тихон служит молебен у Варварских ворот. Сквозь толпу к нему протискиваются два красноармейца. Толпа не пропускает, кричит: "Отец родной, освободи нас. Господин наш, веди нас на Кремль".
