Возможность решить эту задачу основывается на врожденном чувстве красоты и на необходимости идеи изящного. «Картина человека, опыт наставительного чтения о предметах самопознания для всех образованных сословий» (СПб., 1834) представляет самостоятельную попытку дать систематический свод сведений, добытых современною автору антропологией.
Основной закон для всех проявлений существа человека — это закон гармонии. Он требует, чтобы все стороны и отношения жизни человека являли собою целое, чтобы они сообразовались с общим существом человека, чтобы общежитие людей благоприятствовало их назначению и, наконец, чтобы жизнь каждого человека сохраняла необходимые свои отношения ко вселенной.
Эти четыре рода гармонии составляют только разные стороны одной и той же великой гармонии. Важнейшая задача жизни состоит в том, чтобы переходить от одного состояния к другому, более свободному и гармоническому. Человек может содействовать решению этой задачи в той мере, в какой все более и более проникается сознанием цели развития.
Решению той же задачи способствуют также старания людей водворить в общественных отношениях единодушие, справедливость и любовь. Жизнь человеческая, как часть жизни природы, подчинена общим законам этой последней. Везде мы встречаем деятельную силу, неослабно стремящуюся к свободе и одолению материи.
Результатом этой борьбы является целый ряд пробных созданий и, наконец, — человек. Как видно, Галич проводит тот же закон развития, который можно встретить почти у всех шеллингианцев. Рассматривая душевную жизнь человека, он делит ее на мышление, хотение, сердце и фантазию, но тут же подчеркивает, что все эти области неразрывно связаны между собою, так что нет ни одного акта, который не заключал бы в себе элементов всех четырех областей.
Между телесной и духовной жизнью существует полное соответствие. «Не есть ли, — спрашивает Галич, — духовность только возгонка натуральной жизни, утончение нервной системы, крайняя степень превращения общего эфира?»
Впрочем, Галич сознает всю рискованность подобной гипотезы и потому не настаивает на ней. Вся книга написана довольно своеобразным языком. Примеры, иллюстрирующие страсти, очень часто заимствованы из русской жизни (напр. казнокрадство, в разных его видах).
Я. Колубовский. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
В психологии ("Картина человека...", 1834) Галич пытался совместить идеалистическую и естественно-научную трактовку духовной жизни. Изложению своей психологической системы он предпосылал описание тела и его функций. Первоисточник познания Галич видел в ощущениях. Мышление развивается по ступеням – от "полумыслей" (гипотез) через понятия к идеям, имеющим "принудительную силузаконов". Галич дал описание различных качеств ума – от гениальности до "безумия".
Философская Энциклопедия. В 5-ти Т./Под редакцией Константинова Ф.В. М.: Советская энциклопедия. 1960—1970.
Наиболее значимые труды
«История философских систем» (1818—1819);
«Опыт науки изящного» (1825);
«Картина человека: Опыт настав. чтения о предметах самопознания для всех образ. сословий» — 1834»;
Читать здесь:
http://dlib.rsl.ru/viewer/01003558950#?page=1
«Лексикон философских предметов» (1845);
Две его наиболее значительные работы — «Всеобщее право» и «Философия истории человечества» — погибли во время пожара
О Галиче читать: Каменский З.А. А.И. ГАЛИЧ. М., 1995./ http://philosophy1.narod.ru/www/html/iphras/library/galich.html
William Hamilton, 9-й баронетFRSE (Fellow of the Royal Society of Edinburgh - Член Королевского Общества Эдинбурга) DD (доктор Divinitatis - Доктор Богословия [дословно – Божественности]) FSAS (Feltonville School of Arts and Science – [Почетный Член] Фелтонвиллской [филадельфийской] академии Искусств и Науки – в настоящее время Пенсильванская академия изящных искусств,
Годы жизни: 8 марта 1788, Глазго — 6 мая 1856, Эдинбург.
Британский шотландский философ-метафизик, преподаватель, научный писатель.
Его часто называют Уильямом Стирлингом Гамильтоном из Престона, ссылаясь на его мать, Элизабет Стирлинг.
