крайней мере ради того, чтобы осмыслить, почему именно он не может этого сделать.
Благодаря подобным исследованиям человек, занимавший девиантную позицию, часто
переходит от некритических воззрений в отношении того, что некий конкретный тип
поведения, или самовосприятия, или мировоззрения является априорно заданным и не
подлежащим сомнению, к признанию факта, что это есть нечто не заданное, а требующее
исследования и понимания. Динамика группы помогает человеку совершить переход с
эго-синтонной (ego-syntonic) на эго-дистонную позицию.
Обобщая вышеизложенное, скажем, что с точки зрения воздействия на конкретных людей, нормы и убеждения могут приносить вред, в буквальном смысле приводя индивидов в
противостояние с тем, с чем они смириться не могут, или помещая их в такую позицию, где они подвергаются осуждению или нападкам. Нормы и убеждения могут также
являться непсихотерапевтическими или антипсихотерапевтическими в том смысле, что
способны удерживать группу от исследования важных областей, таким образом
ограничивая ее полезность. С другой стороны, нормы и убеждения нередко выполняют
позитивную функцию, обеспечивая ощущение достаточной безопасности для исследо-
вания порождающих беспокойство вопросов или для опробования новых типов
поведения. Типы норм и систем убеждений, на которых базируется работа группы, имеют
критически важное значение, и в них-то и заключается вся разница между бесплодной или
даже вредной группой и группой, приносящей конкретную пользу.
4. Группы различаются по сплоченности и проницаемости своих границ. Хорошей
сплоченностью обладает группа, члены которой испытывают ярко выраженное ощущение
31
принадлежности к этой группе, находят ее притягательной и не испытывают сомнений
относительно того, кто является, а кто не является членом группы. В таких группах
границы ясно обозначены и сравнительно непроницаемы. Членам и всем остальным не
только совершенно ясно, кто принадлежит группе, но и сам уход из группы является
выдающимся событием, равно как и появление в ней кого-то нового. В
противоположность этому, группа, отмеченная слабой сплоченностью, обладает более
проницаемыми границами. Как для членов группы, так и для всех остальных менее
очевидно, кто принадлежит группе: члены группы рассматривают ее с более
отстраненных позиций, и она значит для них гораздо
52
53
меньше. Уйти из группы очень легко, и это событие представляется сравнительно
малозначительным как для самого уходящего, так и для тех, кто остается. Подобным же
образом, появление в группе новичков становится сравнительно легким и
малозначительным событием. Пропуски сеансов и опоздания не только не возбраняются, но едва ли упоминаются, а то и не замечаются вовсе. Сплоченность, разумеется, не
является неизменной характеристикой: каждая конкретная группа может значительно
варьировать по степени сплоченности на протяжении срока своего существования.
Для нас скоро станет очевидным, что опыт, получаемый индивидуумом в условиях
сплоченности и ее отсутствия, будет совершенно различным. Давление, оказываемое
группой в целом на отдельных ее участников, различается тем, что в группе с высокой
сплоченностью человек подвергается большему давлению, вынуждающему оставаться
членом группы, следовать ее нормам и разделять совместные убеждения, чем это
происходит в группе с меньшей степенью сплоченности.
Иногда говорят, что группа может стать "слишком спаянной". Это обычно относится к
ситуации, когда продолжительное существование группы приобрело для ее членов такое
значение, что они начинают избегать любого риска, который может отрицательно
сказаться на уровне достигнутой сплоченности. Если чьи-либо надежды, связанные с
группой, подразумевают личностные перемены или развитие новых навыков, данная
