Другими словами, идеологический крах исламизма, вызванный наглядным успехом СТНН в Южной Чечне, вооружит Старый Свет убедительным для всех доказательством того, что человечеству угрожает не ислам как таковой, не традиционализм, основанный на Откровении, ниспосланном человечеству посредством всех пророков и посланников Единого Бога, от пророка Нуха (Ноя) (а.с.с.) до пророка Мухаммада (а.с.с.), а его враги как исламистского, так и глобалистского толка. Это, в свою очередь, в отсутствие глобальной "исламской угрозы", неминуемо приведет к банкротству модернистского проекта единого Всемирного Государства, о котором когда-то мечтали Кант и Гегель, видя в нем завершение всего исторического процесса, осуществление всего проекта Модернизма.
На наших глазах проект Всемирного Государства, посредством Всемирного Принуждения, пытаются реализовать беспощадные модернизаторы "старого мирового порядка". Увидев в Модернизме общего врага и объединив свои силы для реализации общих целей, консерватизм и традиционализм смогут не только защитить Старый Свет, но и возродить Свет Первозданный.
Такова суть традиционалистского плана Нухаева, "утопизм" которого в наши катастрофические времена может оказаться более прагматичным, чем сам "прагматизм".
Александр Лысков
18 ноября 2003
0
47(522)
Date: 18-11-2003
Author: Александр ЛЫСКОВ
МЕРА ВЕРЫ
Русь проросла церквями. Сотни новых церквей в городах и селах. На неведомых кладбищах и на московских перекрестках у метро. В городах нефтяников и на пустошах нечерноземья. В поместьях олигархов и в тюремных дворах. Кирпичные, деревянные, литые из бетона. Церкви именитые с многовековой историей и новодел. В кольцах монастырских оград и в чистом поле. С тропинками к паперти и мощеным подъездом с автостоянкой. Позлащенные и крашеные. С литыми колоколами, звонарями и с цифровыми записями, звукооператорами. Со своими нищими, оприюченными бродягами и бывшими зэками.
Десятилетка храмового строительства исполнена бескорыстием трудников, послушников, монахов на пожертвования паствы и холодным расчетом различных дельцов, желающих отмыть грязные деньги.
И в каждом храме, конечно, батюшки с матушками, служки и клир. А вокруг — приход, тысячи людей, армия верующих, миллионы новообращенных, своим устремлением к Христу изменивших душу народа, сознание нации. Возбудивших в других, несогласных, пыл богоборчества и сектантства. Опять краснословы — интеллигенты богохульствуют, обличают православие в духе демократов царских времен.
Вокруг веры споры и просто разговоры.
— Как, по-вашему, — спрашивает меня отец Игорь, — почему в основном женщины приходят в храм?
Мы мчимся по Ленинградке в полуденных сумерках поздней осени, в распыленной глинистой жиже из-под колес. За рулем сын отца Игоря. Рядом с ним — матушка Вильгельмина. Сзади за спинами сиденья большой образ Всех святых.
Отец Игорь зажигателен и пытлив. Постоянно контролирует себя по части эмоций. Много рассказывает о своей деятельности на духовном поприще. Осекается. "Грешен в похвале. Все о себе да о себе. Прости, Господи".
Я отвечаю на его вопрос о женской экспансии на паперть в том духе, что, мол, силу любви и прощения первыми, наверное, почуяли в себе все-таки женщины. Христос, по сути, только выразил их вековые, историческое чаяния и совершил подвиг, запечатлел любовь на крсте, а природа-то ее в женщинах.
Возможно моя трактовка не отвечает представлениям отца Игоря на этот счет, по крайней мере он не перечит, наоборот, по каким-то ассоциациям начинает рассказ о том, как они с матушкой Вильгельминой познакомились и поженились.
Вильгельмина — полька, католичка. Семью разделил, если и не железный, то деревянный занавес. Даже в страны социализма трудно было в свое время съездить навестить родственников. Она была обречена жить в России и набожность свою воплощать в православной церкви, привнося в нее дух суровой простоты. Не отступилась она от веры отцов даже в самый решительный момент своей жизни — перед свадьбой. "От веры предков не отрекусь" , — заявила девушка. Рисковала не получить благословения на брак с православным священником. Рисковала разладом знакомства, судьбой. И хорошо, что нашелся мудрый батюшка. Он сказал: "Не надо тебе, раба Божия, ни креститься, ни перекрещиваться. Ты же — крещеная. Тебе только миропомазание принять, и ступай себе под венец".
