Газета "Своими Именами" №52 от 25.12.2012 - страница 25

Шрифт
Интервал

стр.

И на тебе! Средь народа родился почин — увековечить ельциных-чубайсов-путиных-вексельбергов-медведевых!

Они и есть герои! Это ж они возвели около тех же Сталинграда-Волгограда, Курска и Орла, Москвы и Ленинграда добавочные, раскидистые, многоместные города-кладбища, где после своей воровской прихватизации «расселили» тьмы и тьмы людишек, «не вписавшихся» в ихнюю рыночно-сволочную установку. Это ж надо суметь - уморить больше пятнадцати миллионов русских! Как они и обещали - будет вам, убогие, доступное жильё. И слово держат. Так присвоим каждому кладбищу-новоделу звонкие имена успешных могильщиков социализма заодно с носителями этой жутко нежизнеспособной идеи. К примеру, обширнейший город-кладбище под Петербургом по праву будет носить имя Анатолия Чубайса. И такое же, возникшее также в период живодёрского построения олигархического капитализма, тут вот, под Москвой, - пусть носит звонкое имя Абрамовича. А под Самарой кладбищенскую разгуляйщину почему б не облагородить именем «вора в законе» первого призыва Дерипаски? Не придать гламурности смоленским погостам, «освятив» их «демократическое» происхождение и изобилие именами Фридмана-Вексельберга?

Так ведь и дамам, олицетворяющим «успехи» рыночно-бандитской экономики, как отказать в праве на «личное» кладбище и не увековечить на все времена их славные деяния? Той же «комсомолке-коммунистке» Валентине Матвиенко? Или же бывшему министру экономического развития РФ Эльвире Набиуллиной, которая заявила в переложении на простой, расхожий язык: «А на хрен нам, «богоизбранным», какие-то там населённые пункты, где обитают какие-то сто тысяч каких-то там россиянцев? Переселить их на хрен куда-никуда. Ну и исчезнут на хрен все эти посёлки-деревни, как уже провалились в тартарары тысячи этих так называемых населённых пунктов. Кем населённых-то? Мусором человеческим! И на них ещё тратить бюджетные деньги? Они ещё там собираются рожать? Ха-ха! Хо-хо!»

А ведь ещё можно наштамповать в честь «праздника единения» живых усмановых и тех, кто на погостах под крестами кайфует, - медалек. И наградить ими как «успешных предпринимателей», так и русских покойников. Последних за то, что проявляют выдающуюся толерантность и сознательность! Полёживают себе комфортно в миллионах могил, уступив без боя, как велели прихватизаторы, своё место под солнцем тем же мигрантам из той же Средней Азии, и никакого бунта не устраивают.

А словечко «комфортно» теперь станет, убеждена, самым расхожим. Ибо ввёл его в оборот раввин Берл Лазар. Он, протеже Березовского, сообщил недавно В.В. Путину, что вот, мол, слава Иегове, открыли мы в Москве крупнейший в мире музей истории толерантнейшего опять же в мире еврейского народа. Мол, слава опять же Иегове и вам лично, господин президент, за то, что «для нас, евреев, сегодня в России живётся комфортно».

Ну ещё бы! Ну все мечты, Ветхим заветом обозначенные, воплотились досконально тут, в дерьмократической России! «Бог дал евреям власть над жизнью и имуществом других народов». Ну да, гитлеризм спёр у иудаизма идею богоизбранничества и попытался воплотить её в жизнь, опять же в форме «хапка», двинув на Россию многомиллионную массу отборных «богоизбранцев». Но…

«Евреи приятнее Богу, нежели ангелы». Ну тогда понятно, почему с таким почётом В. Путин принимает в Кремле господина в чёрной шляпе с двумя паспортами. И почему этот вкрадчиво улыбающийся господин, раввин Берл Лазар, влёгкую употребляет «потреблядский» термин «комфортно».

А в народе? Средь Василиев Тёркиных? Не просчитал, многомудрый? Или тебе плевать на «быдло»? А он, народишко-то, с прищуром: «Явился на пепелище, придавил задом трупы гоев и объявляет: «А мне хорошо! Комфортно!» Может, он ненормальный? Зачем он к нам из своей Америки-то припёрся?»

Как зачем? «Ослабить коммунистическую идеологию», о чём заявил 27 октября 2001 года. Видите ли, православные презирают ростовщичество, столь любезное «богоизбранцам», и они, русские, всё ещё оглядываются на времена социализма, когда всё зависело от государства. А надо, чтоб они возлюбили не государственные социальные институты, а Бога. Очень, очень нужно повернуть все надежды русских на Бога, чтоб они, как при Иване Калите, всё молились и молились и забыли про свой социализм-коммунизм.


стр.

Похожие книги