Принимая во внимание негативную коннотацию понятия «фашизм» в России и послевоенном мире вообще, речь идёт скорее об инсталляции, методичном вкапывании в духовную жизнь подменённых образов изуверских политических режимов. Фашизм уже не репрессивная диктатура финансового капитала, а «консервативная революция» (термин Меллера ван ден Брука), биологические бредни Конрода Лоренца не расизм, а теории «национальной идентификации», «этнической целостности» народа и т.д.
Создание «позитивного облика» и «восстановление доброго имени» фашизма в России началось с заполнения печатного пространства, книжного рынка фашистским идейно-теоретическим наследством. Массовым тиражом были изданы «Майн Кампф» А. Гитлера, произведения Освальда Шпенглера, Артура Меллера ван ден Брука, Габриеле Д’Аннунцио, Эрнеста Юнгера, Мартина Хайдеггера. Книжные полки заполнили разноформатные книги Ф. Ницше и русского философа И. Ильина, активного соучастника нацистских сборищ 20-30-х годов прошлого века в Германии. Одновременно началась теоретическая работа по «восстановлению доброго имени» антигуманистической идеологии. Для кремлевского олигархата жизненно важно размежевать, отделить идейные конструкции от изуверской, расистской практики фашизма. Произвести инфильтрацию общественного сознания русского народа, пропитать его ложными ценностями, терминологическим аппаратом постмодернизма, симулякрами жизненных установок.
Подготовив сценарий, закрепив актёров, трансформационный театр начал работу. Академическая наука «отбеливает» Ф. Ницше, М. Хайдеггера. Политическое евразийство, консервативные и националистические партии и группки, во множестве возникшие в России, осваивают О. Шпенглера, А. Меллера ван ден Брука, К. Лоренца, Э. Юнгера, X. Аренд, перемешивая их с русскими теоретиками консерватизма и монархизма Л. Тихомировым и К. Леонтьевым. Детские магазины заполонили модели оружия и боевой техники «вермахта». На телеэкране «герои» одеты, в основном, в форму эсэсовцев, а «Иван» появляется только в «расхристанном» и глупом виде. «Чёрная», «серая», «жёлтая» пропаганда делают свое гнусное дело.
Фашизм, будучи идеологией самых агрессивных, самых реакционных кругов финансовой буржуазии, в идейном плане заимствует всё реакционное, всё жестокое, бездуховное, кровавое. Фашизм отвергает все великие завоевания человеческой культуры, гуманистические идеи разума, просвещения, прогресса. Фашистам чужды и лучшие традиции национальной общественной мысли, национальной культуры. Однако что касается главного - апелляции к мифу и мистике, апологии иррационализма и насилия, - то в этом фашисты были последовательны, безоговорочно использовали наработки своих идейных предшественников.
Разумеется, огромное и самое непосредственное влияние на фашистских теоретиков оказал Ф. Ницше. Идеолог немецкого фашизма А. Розенберг, да и сам Гитлер, высоко оценивали Ницше за «борьбу против знания», за его нападки на «материалистическую чуму», за его борьбу против «безумия масс». Муссолини в 1908 г. даже написал большое эссе о Ницше «Философия силы», в котором утверждал, что Ницше - самый гениальный мыслитель XIX века.
Основным положением, которое служит исходным пунктом философии Ницше, является его знаменитое утверждение: «Глубочайшая сущность бытия есть воля к власти». Эту волю к власти философ возводит в принцип всей жизни: «Всякое стремление есть не что иное, как стремление к власти. Воля к накоплению сил есть специфическое свойство явлений жизни, питания, рождения, наследственности, общества, государства, обычая, авторитета». Этот принцип признаётся Ницше универсальным: «Желание сделаться сильнее присущее всякому центру силы, является единственной реальностью - не самосохранение, а желание присвоить, стать господином, стать больше, сделаться сильнее». В такой трактовке воля к власти, несомненно, импонирует А. Чубайсу, М. Прохорову, А. Дворковичу, любому лавочнику на бесчисленных базарах России. Сегодня мораль «воли к власти» прививается каждому человеку, особенно молодежи. Не хочется быть успешным? - значит ты «лох», «лузер», попросту неудачник, никчёмное существо
