и в то же время вновь пробудил безрезультатные попытки о достижении вечного мира.
И как благоразумны те народы, которые, посылая своих представителей на мирные
конференции, в то же время с особым вниманием относятся к развитию своих национальных
вооруженных сил.
II
93
Электронное издание
www.rp-net.ru
Еще в отдаленные времена зачатка человеческой культуры человек кремневого века
только упорной борьбой и силой своих мускулов добывал себе место и право на
существование среди тяжких условий жестокой природы.
Борьбой и силой, примененной более искусно, чем его врагами, он становился
собственником пещеры, оспаривая ее у зверя,— борьбой и силой он добывал себе подругу
жизни и обеспечивал безопасность потомства.
Впоследствии, группируясь и сплачиваясь в массы и оседая на том или ином клочке
завоеванной территории, люди стремятся инстинктивно образовать живую силу, которая
обеспечивала бы безопасность их развития и право на жизнь.
С течением веков эти образования у наиболее жизнеупорных и сильных народов
приняли форму устойчивой и постоянной организации, которой уделялось повышенное
внимание и заботы.
Элементарные средства борьбы, постоянно видоизменяясь и совершенствуясь, со
временем обращаются в оружие защиты и нападения, причем опытом и инстинктом человек
открывает первый принцип войны, что лучшее средство защиты — это быть всегда
готовым.
Стремясь в этом вопросе к превосходству над противником, — приемы борьбы
соединяются с приемами хитрости. Помимо оружия человек в борьбе мало-помалу начинает
применять разум и волю. Таким образом был заложен первый камень искусству в борьбе, где
доминирующее место занимала неожиданность или внезапность, — как данная, помимо
всего действующая еще и на воображение.
Со временем единоборство выливается в массовые столкновения, которые требуют
уже планомерности и системы.
Чтобы успешно нападать и защищаться, надо было превосходить противника или
числом, или более подавляющими разрушительными средствами, или гибкостью и
стройностью отдельных бойцов, сведенных в массы,— а это последнее требовало не только
одиночной тренировки, но и слаженных упражнений уже ратного строя.— Отсюда
получилось военное ремесло, а усовершенствования в области борьбы в сочетании с
испытанными на опыте приемами в действиях — вылились впоследствии в законченную
форму определенных принципов.
Так зарождалось и постепенно совершенствовалось военное искусство, так
создавались армии народов и государств...
***
94
Электронное издание
www.rp-net.ru
Достаточно самого беглого взгляда на историю развития человечества, чтобы
установить, что между армией и народом существует строго выраженная, почти
математическая зависимость.
Действительно, во все времена вооруженная сила являлась показателем не только
племенных, но духовных и культурных особенностей народов.
И в зависимости от того, допускалась ли эта вооруженная сила только как неизбежная
терпимая необходимость или, наоборот, составляла ли она предмет высшего внимания и
забот — народы или влачили культурную нищету и, наконец, сходили со сцены, уступая
место другим, или — развертывали во всю мощь свою жизнеспособность и воздвигали
Империи.
«Каждый народ достоин своей истории», каждый народ в самом себе носит залог
рабства и бесславия, или свободы и величия.
До тех пор, пока заботы об армии, о развитии военного искусства не поглощались
меркантильными или социальными запросами, сулившими как будто в ближайшем
призрачное благополучие,— эти народы и государства шли впереди истории и несли миру
свою культуру.
Но стоило только уклониться в сторону, как незаметно намечался путь заката и
упадка.
