образование. Жил в Париже. Автор более полутысячи военно-политических статей и около десятка
книг (из последних удалось издать лишь две).
Ум «национально мыслящий», он находил высшие социальные и духовные ценности, ответы на
«проклятые вопросы» в многовековом отечественном опыте. Написал «Историю Русской Армии».
Начертал основы военного возрождения России: самобытность, приоритет духа и качества,
религиозность и национальная гордость, сознательное отношение к делу, инициатива «снизу» и ее
поддержка «сверху» и др. В этом «ренессансе» видел необходимейшее условие воссоздания нашей
государственной мощи.
Предисловие
Строки эти представляют посильную и потому скромную лепту в наше общее великое
дело — возрождение нашей национальной доктрины, а тем самым и военной доктрины,
составляющей одно нераздельное целое с национальной, — одну из многочисленных ее
граней.
Со смерти Суворова русская военная мысль вдохновлялась исключительно
иностранными образцами. Поэтому ее работу и можно уподобить работе машины,
поставленной на холостой ход. Семена, дающие урожай в бранденбургских песках, — на
русском черноземе дают лишь плевелы. Суворов был поэтому нами понят еще меньше, чем
Наполеон французами. Науку Побеждать мы читали глазами, а не духовными очами — весь
ее неизреченный духовный смысл остался для нас сокровенным. Умами всецело овладел
величайший из варваров — Клаузевиц — его рационалистические теории совершенно
заслонили дух православной русской культуры, создавшей Науку Побеждать.
Увлекаясь иностранщиной, мы недооценили Суворова. «Суздальское Учреждение» до
нас не дошло — Наука Побеждать дошла лишь чудом. Мы проглядели величайший
синтетический ум Румянцева. Сочинения его — «Примечания военныя и политическия» и
«Мысли об устройстве воинской части» — так и не были никогда изданы. Они должно быть
уже совершенно истлели (если только вообще не погибли) в киевском архиве, куда их
свалили по смерти Задунайского благодарные россияне. И наследие этого наиболее
всестороннего военного и государственного русского гения осталось совершенно
10
Электронное издание
www.rp-net.ru
неиспользованным. В то же время с благоговением переводилась и тщательно изучалась
всякая макулатура, коль скоро она имела иностранное клеймо, особенно же штемпель
германского «большого генерального штаба».
Рационализм и материализм засорили русскую военную мысль задолго еще до того,
как были возведены в степень обязательного догмата большевиками. Духовность — а вслед
за духовностью и дух представителей русской военной мысли были угашены.
Столетие бессмертных побед и полтораста лет громкой славы сменились поражением
в Восточную войну, трудной победой 1878 года, разгромом в Японскую, Великую,
Гражданскую. Угашенный дух мстил за себя, мстил за Румянцева, мстил за Суворова...
Величественное здание Русской Национальной Военной Доктрины стоит с 1800 года
незаконченным. Туда нам давно надлежало бы перейти с тех чужих задворков, где мы
ютимся уже в продолжение нескольких поколений. Суворов из своей могилы приказывает
всем нам его закончить, приказывает вспомнить, что мы Русские и что с нами Бог.
На достройку и отделку этого величественного здания и должны быть устремлены все
наши дружные усилия. И — как на памятник в Галлиполи — каждый должен принести на
него свой камень.
Часть первая. О природе войны
Глава I. Война и христианская мораль
Шестая заповедь гласит: «Не убий».
На этой заповеди и на превратном толковании Евангелия основывают свое учение
«непротивления злу» толстовцы, пацифисты «во что бы то ни стало» и некоторые секты,
напр., духоборы, менониты, молокане. Последователи всех этих учений своей разлагающей
пропагандой причиняют огромный вред государству, а своим отказом отбывать воинскую