"Философия войны" в одноименном сборнике - страница 6

Шрифт
Интервал

стр.

образование. Жил в Париже. Автор более полутысячи военно-политических статей и около десятка

книг (из последних удалось издать лишь две).

Ум «национально мыслящий», он находил высшие социальные и духовные ценности, ответы на

«проклятые вопросы» в многовековом отечественном опыте. Написал «Историю Русской Армии».

Начертал основы военного возрождения России: самобытность, приоритет духа и качества,

религиозность и национальная гордость, сознательное отношение к делу, инициатива «снизу» и ее

поддержка «сверху» и др. В этом «ренессансе» видел необходимейшее условие воссоздания нашей

государственной мощи.

Предисловие

Строки эти представляют посильную и потому скромную лепту в наше общее великое

дело — возрождение нашей национальной доктрины, а тем самым и военной доктрины,

составляющей одно нераздельное целое с национальной, — одну из многочисленных ее

граней.

Со смерти Суворова русская военная мысль вдохновлялась исключительно

иностранными образцами. Поэтому ее работу и можно уподобить работе машины,

поставленной на холостой ход. Семена, дающие урожай в бранденбургских песках, — на

русском черноземе дают лишь плевелы. Суворов был поэтому нами понят еще меньше, чем

Наполеон французами. Науку Побеждать мы читали глазами, а не духовными очами — весь

ее неизреченный духовный смысл остался для нас сокровенным. Умами всецело овладел

величайший из варваров — Клаузевиц — его рационалистические теории совершенно

заслонили дух православной русской культуры, создавшей Науку Побеждать.

Увлекаясь иностранщиной, мы недооценили Суворова. «Суздальское Учреждение» до

нас не дошло — Наука Побеждать дошла лишь чудом. Мы проглядели величайший

синтетический ум Румянцева. Сочинения его — «Примечания военныя и политическия» и

«Мысли об устройстве воинской части» — так и не были никогда изданы. Они должно быть

уже совершенно истлели (если только вообще не погибли) в киевском архиве, куда их

свалили по смерти Задунайского благодарные россияне. И наследие этого наиболее

всестороннего военного и государственного русского гения осталось совершенно

10

Электронное издание

www.rp-net.ru

неиспользованным. В то же время с благоговением переводилась и тщательно изучалась

всякая макулатура, коль скоро она имела иностранное клеймо, особенно же штемпель

германского «большого генерального штаба».

Рационализм и материализм засорили русскую военную мысль задолго еще до того,

как были возведены в степень обязательного догмата большевиками. Духовность — а вслед

за духовностью и дух представителей русской военной мысли были угашены.

Столетие бессмертных побед и полтораста лет громкой славы сменились поражением

в Восточную войну, трудной победой 1878 года, разгромом в Японскую, Великую,

Гражданскую. Угашенный дух мстил за себя, мстил за Румянцева, мстил за Суворова...

Величественное здание Русской Национальной Военной Доктрины стоит с 1800 года

незаконченным. Туда нам давно надлежало бы перейти с тех чужих задворков, где мы

ютимся уже в продолжение нескольких поколений. Суворов из своей могилы приказывает

всем нам его закончить, приказывает вспомнить, что мы Русские и что с нами Бог.

На достройку и отделку этого величественного здания и должны быть устремлены все

наши дружные усилия. И — как на памятник в Галлиполи — каждый должен принести на

него свой камень.

Часть первая. О природе войны

Глава I. Война и христианская мораль

Шестая заповедь гласит: «Не убий».

На этой заповеди и на превратном толковании Евангелия основывают свое учение

«непротивления злу» толстовцы, пацифисты «во что бы то ни стало» и некоторые секты,

напр., духоборы, менониты, молокане. Последователи всех этих учений своей разлагающей

пропагандой причиняют огромный вред государству, а своим отказом отбывать воинскую


стр.

Похожие книги