всего живописного полотна.
Финал жизни столь же замечателен, как и его ремесло. Однажды ему заказали локон Лукреции , представил на портрете богиней Весны. удачно лишил даму на полотне одного локона, но по дороге к заказчику неожиданно умер. Медик лейб-гвардии гродненского гусарского полка констатировал смерть от отравления.
Йозеф Крааль недвусмысленно намекает на то, что у были последователи. Безусловно, подобную кражу было легче осуществлять в прошлые века, когда мир не знал репродукций и тиражирования. Так что во времена нынешние операции по похищению образов с живописных полотен сами превратились в искусство.
История , фантастическая и
Йозеф Крааль рассказывает случай средневекового математика .
Из общего утверждения «перед Богом все равны» математический ум делает вывод о том, что ни один смертный не может быть ближе к Богу, чем любой другой. Но также никто не может быть от Бога и дальше. Таким образом, заключает , все смертные равноудалены от Бога. Или, если рассматривать эту ситуацию симметрично, Бог равноудален от всех смертных. И тут делает . NB. для математика. Он утверждает, что Бог находится где-то среди на Земле. Напомним, что в те времена Земля была плоской (или, по крайней мере, считалась таковой). То есть при известной степени осведомленности можно вычислить месторасположение Бога. Вопрос о геометрических параметрах Бога отходил на второй план при мысли, что Бог мог оказаться на месте кого-либо из смертных. А это делало простого смертного совсем иным. (Всякие провидцы, бесноватые и прочие проявления крайнего сознания — не есть ли подтверждение этому? — полагал .)
Однако, как рассуждает далее , люди не стоят на месте, они перемещаются на большие или малые расстояния. А значит, и Бог оказывался «непоседливым». То вероятно, что Бог мог бывать то в одном, то в другом человеке. И если составить систему математических уравнений и решить ее, то можно отслеживать перемещения Бога на Земле. И… и тут задача окончательно из области мыслительного упражнения переходит в область медицинскую. Но эту грань мозг не чувствует, да это и невозможно, скажет вам любой смертный психиатр. Однако во времена плоской Земли таких врачевателей не было. И приходит к мысли, что, решив эту систему уравнений, он, , сможет быть всегда в том месте, где Бог. Или — что тождественно — сделать так, чтобы Бог всегда был в нем, в .
Все присутствовавшие при сжигании отмечали, что еретик необычайно спокойным, но громким голосом говорил, что он Бог. Говорил, когда его вели к площади, когда привязывали к столбу, когда под его ногами поджигали хворост, когда пламя полностью скрыло его от глаз. И даже несколько ночей после казни был слышен голос: «Бог во мне. Я — это Бог».
Йозеф Крааль приписывает эти ночные фигуры речи фантазии горожан, всегда жаждущих продолжения представления.
История , фантастическая и героическая
был парнем крепким, широкоплечим и коротконогим — словом, глыба, а не человек. Про говорят: легче гору сдвинуть, чем его. В своей жизни испробовал множество занятий и за свои двадцать с лет побывал во многих уголках Киликии.
Однажды богатый купец из предложил работу. В те времена особым почетом считалось иметь в своем доме особую дверь — живую. Использование человека-двери имело несомненную выгоду: такая дверь открывалась сама собой, едва только кто-то подходил к ней. Не нужно замков и запоров, ведь человек-дверь никого постороннего в дом не пустит. Не нужны дверные молоточки, ведь человек-дверь сам предупредит хозяев, кто и зачем пришел. А в силу своих природных данных мог стать дверью прочной, что для прижимистого купца было немаловажно.
Вскоре овладел новым ремеслом. Он научился беззвучно открываться и закрываться. Знал, что в холодное время следует плотно прикрывать дверной проем, а в жаркое — оставлять щелочку для приносящего прохладу сквозняка. Научился на разные тона звякать колокольчиком в зависимости от того, кто подходил к нему. И все шло бы своим чередом:
