Эволюция римской военной системы I-III в - страница 19
По мнению Д. ван Берхема, вплоть до конца правления Марка Аврелия сохранялось правило, согласно которому внешние войны не должны были накладывать каких-либо дополнительных повинностей на провинциальное население. Однако обеднение империи и усложнение международной обстановки заставляли правительство все чаще и чаще прибегать к порче монеты. Поэтому, несмотря на номинальное увеличение жалованья, солдаты оказались не в состоянии обеспечивать себя всем необходимым. Их недовольство стало причиной того, что часть содержания начали выдавать продуктами, фуражом и обмундированием. Но, чтобы не обременять фиск дополнительными расходами, обязанность снабжать армию всем необходимым была возложена на провинциалов. Со времен Септимия Севера натуральные поставки стали дублировать денежные выплаты>198.
Я. Ле Боэк придерживается более осторожной позиции и допускает, что при Септимии были сделаны лишь некоторые изменения в продовольственном обеспечении солдат, что и послужило причиной появления нового названия>199. Это могло произойти в 193 или 198 гг. Паек, однако, выдавался не всем солдатам. Ранее они были обязаны сами расплачиваться за продовольствие, стоимость которого вычиталась из их жалованья. Септимий Север решил, что войска, ведущие военные действия, должны получать продовольствие от государства бесплатно. Продовольствие покупалось у частных лиц, проживавших в районе, где располагалась или через который проходила армия. При ближайших преемниках Септимия Севера подобная система широко распространилась, и пайки, очевидно, получали уже все солдаты (SH А, Масг., 13 , 2)>200. В дальнейшем, когда войны сделались практически постоянными, компенсация за продовольственные поставки для армии больше не выплачивалась, а сами поставки превратились в обязательный налог>201.
Септимий Север отлично понимал, что его солдаты сражаются не только за деньги, но и за почести. Чтобы подчеркнуть высокий статус людей, состоящих на военной службе у государства, император, как утверждает Геродиан, разрешил солдатам носить золотое кольцо, что прежде было привилегией лишь сенаторов и всадников (Herod., III, 8, 5). Эта привилегия, скорее всего, распространялась не на рядовых солдат, а только на младший командный состав>202. Центурионам Септимий предоставил право носить белое одеяние во время торжественных шествий (ablato decursio)>203.
Наиболее существенным из мероприятий Септимия Севера, направленных на облегчение условий службы солдат, было разрешение вступать в брак (197 г.)>204 и жить с семьями не в лагере, а в находившихся поблизости от него поселках (canabae) (Herod., III, 8, 5). Семьи солдат имели право арендовать участки территории, принадлежавшей лагерям, и вести на них собственное хозяйство>205. Подобный указ шел вразрез с одним из основополагающих принципов, на которых базировалась вся прежняя римская военная система. Запрещение браков не только солдатам, но и центурионам — краеугольный камень римской военной дисциплины, позволявший армии находиться в полной изоляции от любых контактов с гражданским населением>206. Несмотря на такое запрещение, солдат все же мог обзаводиться семьей, но в таком случае она не признавалась законным супружеством (justum matrimonium), а считалась простым сожительством (conubium). К тому же подобным семьям запрещалось проживать в районе расположения лагеря>207.
Другим важным шагом Септимия было предоставление центурионам, достигшим звания примипила, возможности получения всаднического достоинства. Если мы учтем, что при этом императоре всадники уже могли становиться командующими легионов, то станет понятно, насколько широкие возможности открывались перед рядовыми центурионами>208.
Унтер-офицеры получили право образовывать собственные коллегии>209. Ранее такие сообщества могли создавать только гражданские лица. Во время службы члены военных коллегий вносили определенные денежные суммы в общую кассу. При выходе в отставку или переводе в другой легион они получали накопленную таким образом сумму>210.
Большое внимание Север уделил и положению ветеранов. Выходившие в отставку солдаты освобождались от всех повинностей, кроме тех, которые они должны были выполнять в связи с владением имуществом, полученным по наследству