— Так в чем же? — начал я раздражаться тягучестью разговора.
— Неживая природа хочет осознать сама себя. Растения, микробы, бабочки, животные, человек — все это попытка природы осознать себя.
Видимо, мое лицо сделалось постным, как выжатый плод. Смиритский это заметил и заговорил скорее.
— В своей попытке природа создала интеллект. Зачем он ей? Если животные без интеллекта живут с природой в согласии, то человек перестал подчиняться природе. Между ним и природой встал интеллект. Человек отчуждается от природы.
— Но природа путем смерти каждый раз забирает его в свое лоно.
— Сергей Георгиевич, вы попали в самую суть. Драма эволюции! И знаете отчего?
— Отчего же?
— Материя стремится к духу.
— И как это она?…
— Материя превращается в дух через живое. Неорганическое, живое, духовное — вот путь. Посмотрите, как стремительно растет народонаселение, которое на земле скоро не уместится и разлетится по Вселенной. Это и есть переход неживой материи через живую к состоянию духа. Через непредставимое время вся материя станет духом. Да-да, все эти звезды и планеты, раскаленные и остывшие, уплотненные и разряженные массы путем множественных усложнений превратятся в иную субстанцию — в духовную. Думаю, этот процесс идет не только на земле.
— Ах, так, — только я и нашелся.
— Тому множество доказательств. Телекинез и телепатия, биополе и гипноз, вещие сны и ясновидение… Кстати, церковь первая об этом догадалась, хотя выразила все крайне наивно, адом и раем. А бог есть всего лишь образовавшаяся часть духовной вселенской субстанции.
— И где же эта субстанция пребывает?
— Во Вселенной достаточно свободного места. Хотя духу места не требуется. Думаю, что он здесь, в нас, везде, в космосе.
Скорее воображением, а не рассудком я оценил красоту его теории. Сперва волны и частицы, потом атомы и молекулы, затем вещества с газами, жидкостями и твердями, к зарождению живого, и дальше, к превращению живого в дух. От элементарно простого к невероятно сложному. Я знал последнее слово науки о пульсирующем строении мира — «большой взрыв», расширение Вселенной, потом вновь сжатие… Теория Смиритского нравилась больше хотя бы уж потому, что я всегда стоял за победу духа.
— Ну и зачем же вы посещали умирающих?
— Сергей Георгиевич, что такое смерть? Это отделение духа от материи, когда он, отделившись, присоединяется к Духу Вселенскому, а тело возвращается в землю. В принципе я изучал переход материи в дух.
— И что вы установили?
— Пока еще говорить преждевременно, но какой-то материал собран.
— Все-таки?
— Например, почему смерть мучительна? Потому что наш дух слишком слаб. Ему не отделиться от породившей его материи. Чем дольше будет существовать человечество, тем легче станет умирать. Потому что дух будет возрастать. Кстати, интеллектуалы умирают легче — мною это бесспорно прослежено.
— Тогда надо умнеть, — вздохнул я.
Смиритский видел, что его теория мне понравилась. Он сидел вальяжно, уже походя не на демона, а на сытого кота, разумеется, сильно облысевшего: щеки опять повисли, свободно, лоб блестел, эластичные пальцы сцепились на коленях, как вареные. Лишь в глазах, где-то очень далеко, темнела вечная тревога.
— К чему вам, лекарю, эта философия и опыты с умирающими?
— Я облегчаю страдания биополем, а биополе — это часть духа.
— Мирон Яковлевич, бриллиант вы того… биополем или как?
— Не ожидал от вас…
— А разве в газете не прочли, что пропал бриллиант?
— Там факт упоминался. Вы же подозреваете меня конкретно.
Наша идиллия кончилась. Его щеки отвердели, эластичные пальцы побелели морозно, далекая тревога в глазах подступила ближе, а свободная блуза как-то раздалась, словно он под ней ощетинился.
— Гражданин Смиритский, вы не отрицаете, что посетили квартиру Кутерниковой?
— Нет, не отрицаю.
— Расскажите, как это было?
— Попросил разрешения, посидел у постели больного и ушел.
— Что вы делали у постели больного?
— Наблюдал, записывал.
— Чем записывали?
— Шариковой ручкой. Какое это имеет значение?
— К больному или к его вещам вы прикасались?
— Нет.
— Тогда зачем же вам понадобилось мыть руки?
— Врачи тоже моют.
