В стихах 7-м и 8-м (Иоан., гл. 12) мы читаем ответ Иисуса: «Оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда». При данных обстоятельствах и зная к тому же, чем наполнено сердце Иуды, можно сказать, что упрек прозвучал довольно мягко. Иисус мог гневно осудить Иуду и всем открыть его намерения, но не сделал этого.
Тем не менее мягкий упрек, кажется, вызвал ненависть Иуды к Иисусу. Иуда не раскаялся. Он не пытался поразмыслить над тем, что наполняет его сердце. Более того, похоже, именно этот случай стал поворотным в его мышлении. Триста динариев — внушительная сумма для денежного ящика. У Иуды появилась бы возможность положить немного денег и в свой карман. Но из-за того, что Иисус готов был принять такое расточительное поклонение, Иуда лишился прекрасной возможности присвоить себе деньги.
Похоже, это была последняя капля для Иуды. Сразу же после изложения рассказа о помазании Иисуса Матфей пишет: «Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребренников; и с того времени он искал удобного случая предать Его» (Матф. 26:14–16). Он пробрался за пределы Вифании, прошел более двух километров к Иерусалиму, встретился с первосвященниками и продал Иисуса Его врагам за горсть монет. Тридцать сребренников — это все, что Иуда мог получить. Читая книгу Исход (21:32), мы узнаем, что такая сумма служила платой за раба. Это не очень большие деньги. Но лишь такую сумму Иуде удалось выторговать.
Невероятнейший контраст: Мария, из великой любви, помазывает нашего Господа, и в то же время Иуда, из великой ненависти, предает Его.
Обратите внимание на то, что Иуда впервые хоть как-то проявляет себя. До этого момента он прекрасно теряется в группе учеников. Здесь мы впервые читаем слова, сказанные им от своего имени, и впервые он заслужил упрек Христа. Вероятно, этого было достаточно, чтобы подтолкнуть его на предательство. Иуда, как мог, старался сдерживать раздражение и разочарование. Теперь же он был готов к предательству.
В 13-й главе своего Евангелия Иоанн начинает продолжительное повествование о том, что произошло в горнице в ночь, когда арестовали Иисуса. Взяв деньги за предательство Иисуса, Иуда возвращается. Он вновь со всеми учениками, будто ничего не случилось. Иоанн пишет, что дьявол вложил в сердце Иуды мысль предать Иисуса (Иоан. 13:2). В этом нет ничего удивительного. Вновь говорю, что Иуда добровольно совершил предательство, без принуждения. Сатана не мог заставить его предать Иисуса. Но каким-то образом сатана искушал Иуду и посеял в сердце ученика мысль о предательстве. Сердце Иуды было враждебно настроено к истине и исполнено зла, поэтому Иуда стал послушным инструментом в руках сатаны.
Именно тогда Иисус, омыв ноги апостолам, преподал им урок о смирении. Он омыл ноги всем Двенадцати, а значит, и ноги Иуды. А Иуда просто сидел и совершенно равнодушно позволял Иисусу омывать ему ноги. Наихудший грешник в мире был также наилучшим в мире лицемером.
Петра глубоко задело смиренное поведение Иисуса. Сначала он устыдился и отказался от омовения. Когда же Иисус сказал: «Если не умою тебя, не имеешь части со Мною» (Иоан. 13:8), Петр ответил: «Господи! не только ноги мои, но и руки и голову» (Иоан. 13:9). На это Иисус промолвил: «Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все» (Иоан. 13:10; курсив автора). Наверное, после слов Христа завязалась беседа. В горнице находились только двенадцать учеников, и Христос говорит, что один из них — нечист. Иоанн добавляет: «Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты» (Иоан. 13:11).
В стихах 18 и 19 мы читаем очень откровенные слова Иисуса: «Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою. Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я». Конечно же, Иисус говорил о том, что в поступке Иуды исполняется пророчество, записанное в Псалме 40 (ст. 10).
