С этими словами он стал разливать по чашкам чай, как всегда, какой-то новый и необычный. Я уже немного пришел в себя после вчерашних ошеломляющих откровений и был готов получить очередную порцию. Хотя уже с трудом представлял, чем меня еще можно удивить после такого.
Етэнгэй отпил чая и тщательно прожевал кусочек оленины. Я молча ждал, так как уже знал его привычку собираться с мыслями перед тем, как сообщить нечто важное. Наконец, он заговорил:
— Не знаю, говорил ли тебе Виталий, но до того, как прийти ко мне, он учился у других шаманов. А со мной он познакомился всего три года назад.
Этого я не знал. Я знал только, что он общался с шаманами, но то, что был учеником еще до знакомства с Етэнгэем, — было для меня новостью. Я сказал об этом старику.
— Так вот, — продолжил Етэнгэй, — я тебе сразу скажу, что его рукопись находится где-то у тех шаманов. Я даже предполагаю, кто ее спрятал. Ее шаманское имя Сохор, она самая старшая в том клане.
Я аж подскочил на месте. Сохор! Я сразу вспомнил. Это имя назвал мне призрак Володи Рындина в том кошмаре на Лысой горе. Тогда я не придал значения его словам, но сейчас отголоски зловещего эпизода вновь всплыли у меня в сознании.
— И вы с ней… знаете друг друга? — спросил я осторожно.
— Разумеется, знаем, и очень давно, — ответил старик. — Я знаю всех шаманов в округе, и странно, если бы не знал. Это как если бы ты не знал своих коллег на работе. Так вот, Виталий до меня учился у нее шаманизму три года. Вернее, под ее руководством. Там, как я уже сказал, целый семейный клан. У нее самой детей нет, но есть братья и сестры и, соответственно, племянники и племянницы. В этом роду почти все обладают большим даром. Предки их тоже были шаманами. Сохор там главная и самая старшая. Как шаман она самая могущественная из них. Ей почти столько же лет, сколько и мне. Может быть, лет на пять моложе. Виталий продолжал делать записи, когда жил у них в стойбище, там он свою тетрадь закончил и оставил. Если бы эту тетрадь он не оставил там, она была бы у меня.
— Почему ж он перешел к тебе, а тетрадь оставил? — спросил я, чувствуя, что сейчас узнаю еще что-то важное и поразительное.
— Видишь ли, Алекс, ты уже достаточно много знаешь, и тебе легче, чем непосвященному человеку со стороны, признать, что шаманизм — вовсе не собрание темных суеверий и варварских ритуалов, как многие думают. Конечно, в наших традициях присутствует нечто похожее. Но в целом шаманское знание по своему развитию сходно с научным, как бы странно это ни звучало. Но ведь когда-то и наука выросла из представлений, которые сейчас считаются суеверными. Я уже говорил в нашей первой беседе, что в основе того, чем занимаюсь я и другие шаманы, лежит познание окружающего мира. Это познание существенно отличается от научного, потому что основывается на личном опыте, использует совершенно другие методы и относится к иным аспектам реальности. Однако есть и общее. Как и наука, наше знание не стоит на месте, и у него есть свои законы, по которым оно развивается и передается из поколения в поколение.
Я понимающе кивнул, глотая душистый чай. Да, теперь я относился к шаманизму совсем по-другому, чем до визита в эти края.
— Так вот, — продолжил Етэнгэй, отпив и сделав паузу, — с незапамятных времен и до недавних пор шаманское знание и все его практики развивались таким образом, что их целью было получить как можно большее влияние на окружающий мир. Именно в этом направлении шаманы искали расширения своих возможностей по мере того, как расширялись их границы восприятия. Я имею в виду и отдельных шаманов, и всю шаманскую традицию в целом. В основном, как ты догадываешься, это относилось к увеличению могущества в Нижнем мире. И шаманы на этом пути немало преуспели. Одной из причин этого было то, что в Нижний мир, вообще говоря, попасть легче, чем в Верхний.
— Почему легче? — спросил я, пользуясь небольшим перерывом в его повествовании, пока он пил из своей чашки. Слушать старика было захватывающе интересно, и у меня по ходу его речи всегда возникало множество вопросов. Я пользовался малейшей возможностью дополнительно прояснить для себя что-нибудь.
